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从常玉河散文《油磨坊里的童趣》蕴含的哲理中所想到的(陈汉裕)

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发表于 2018-3-24 19:47:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  读到常王河《油磨坊的童趣》这篇叙事散文,我陷入沉思。这篇文章,作者记叙了八岁时跟父亲去油磨坊换油的故事。下面这几个情节非常精采!引发了我的一些联想。
  “进了屋,一头拉油碾磨的毛驴,正在磨道里转圈圈。这就是人们说的,毛驴拉磨一辈子也走不出那个圈。”
  “炒锅坊烧火的宋小二子出来尿尿,看见磨倌红在打盹,毛驴站在磨道里,四个蹄子倒换歇蹄,毛驴头却在摇晃着铜铃。”
  “原来磨倌红坐那打盹,拉磨的毛驴也站住歇蹄。磨倌红听不到铜铃响,不睁眼,喊了一声,驾!毛驴摇晃一下脑袋。摇晃一会停住,又喊,驾!毛驴继续摇晃。”
  “等到宋小二子出来,磨倌红才知道毛驴耍了他,拉磨的驴耍了赶磨的人。”
  作者对毛驴拉磨一辈子也走不出那个圈,再到拉磨的驴耍了赶磨的人的描述,引发笔者一糸列的联想:
   驴性和人性,它(他)们都有共同的惰性;赶磨人先设圈耍了拉磨驴,拉磨驴才产生抗争意识;赶磨人边睡边奴役拉磨驴,拉磨驴才踏蹄摇铃耍赶磨人。总之,有奴役就有斗争,这是笔者的基本分析。
  驴被奴役,拉磨驴一辈子也走不出那个圈;如果人被奴役,拉磨人一辈子也走不出那个圈。这是移位思考。
  如果赶磨人用花招耍了拉磨人,那拉磨人是不是用对招耍赶磨人呢?我相信,有压迫就会有斗争!这是设想。
  如果赶磨人用花招耍了拉磨人,拉磨人任劳任怨,以德报怨,那么,可以这么说吗,这人,还不如驴?这是再次设想。
  如果赶磨人与拉磨驴或者赶磨人与拉磨人之间出现冲突,那主要矛盾在哪里呢?依笔者看,惰性是表面矛盾,主要矛盾,是奴役与被奴役的矛盾,这种矛盾是双方地位不平等造成的。这是继续设想。
  正因为双方地位不平等,造成拉磨驴或者拉磨人一辈子也走不出那个圈。反过来说,如果双方现在地位平等,这辈子就可走出那个圈了。这是推理。
  拉磨驴也好,拉磨人也好,只要与赶磨人同处平等地位,这辈子就不用走进那个圈;即使走进了那个圈,也有走出来的希望。这是继续推理。
  请问那个圈是谁设定的?是赶磨人。赶磨人给驴戴上套包子、戴上捂眼看不到转圈,让驴黑着往前走。要让拉磨驴走出那个圈,就要解开套在拉磨驴身上的茄锁;人也一样,只有打破茄锁,才可以取得平等的地位,走出那个圈!这是深入分析和再次推理。
  天赋人权,法授民权!我们就不用走进拉磨驴一辈子也走不出的那个圈。

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