再说“教”与“学”（金渭鸿）

金莲川文学

　　师者，传道、授业、解惑；学者，传承、广识、睿智，虽在不同时代所赋的意义不同，但其所蕴之内涵、所承之使命几乎无二。
　　随着社会的发展，教育内容也逐渐的由过去的以四书五经为主的私塾教育，变为以语、数、英、理化为主的素质能力培养。无论任何年代，虽然教与学的模式和方略有所不同，但都可以教学相长、百花齐放。之所以存在教与学的效果不同，除方法不当及先天因素外，其个人的主观因素极为重要。
　　在封建时代的旧中国，儒者以给有钱权的家庭私塾做先生换得几个铜板养家糊口，稍有不勤，既让其卷铺盖走人，即使到了民国时期的学校教师，敢有不敬业者，学校也即刻炒其鱿鱼。那时的旧中国积贫积弱，民不聊生，求学成才是改变个人及家庭状况的唯一途径，命运使然是催发学子们勤奋加发奋的积极动因，所以也才有了“头悬梁、锥刺股、凿壁借光”等等的一段段佳话。
　　而现在的“教”与“学”和过去相比却是大不同，自新中国成立以来，又经过了改革开放的空前社会发展，人们的社会地位及生活水平发生了翻天覆地的变化，衣食无忧之外，思想观念也随之发生了质的改变。师者，良莠不齐，但职业稳定，虽收入不高，但也不至于穷的要命，由于学校没有去留权，所以除了那些受雇于学校的代课教师及部分有点责任心的教师外，其相当一部分人充其量就是拿着国家的钱拨着自己的小算盘混日子，工作干多干少但工资不少，甚至普遍存在干的少却挣的多的不正常现象。混岗的挂羊头卖狗肉，在岗的人在学校心在家，当教师却不思教书与育人，当不了教师的“教师”也能滥竽充数。师者完全不虑为师的神圣使命与责任，课下不思课上事，课上“授”、“学”两分离，教师台上有气无力自言自语，学生台下为所欲为忘乎所以；教者，教好教坏事不关己，学者，麻木不仁不思进取，这一怪异现象成了普遍风气。对老师，领导想破头皮终也无可奈何；对学生，老师绞尽脑汁终也无回天之力。
　　当然，也确实不乏一部分事业心强，及与可观的经济利益挂钩的实心施教，兢兢业业，而大展宏图者，也不否认一部分有理想、有志向的莘莘学子（除个别有素质修养的家庭子女外，主要是家庭还不富足的孩子）终将学业有成，事业辉煌，这也毕竟是少数。
　　现在独生子女和两个孩子的家庭居多，孩子就是家中宝，是几代人的希望与掌上明珠，可谓衣来伸手、饭来张口，无虑无忧。过去是商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花；现在是儿女不知家国事，天马行空乐悠悠，不知读书有何用，以为可以舔舐于父母的羽翼之下以终生，殊不知老所养尔后的养所老重任随之而即来，可怜天下长者师者厚望情，换不来娇儿半点责任心。父母、老师苦口良言，孩子、学生我行我素，俨然不知学堂是通往天堂之路，而是当做了娱乐之所休憩之处，玩手机的有之，传纸条谈情说爱的有之，睡觉的有之，打斗嬉闹的有之……，玷污亵渎了本来一个神圣而庄严的课堂。即使是考上了大学的一些学生也是考上前还算勤奋刻苦、认真对待，考上后却不思进取、消磨时光混文凭，最终成为了混迹社会的低能儿。
　　空悲切，也只能是呜呼哀哉！
　　究其原因主要还是教者不力，学者不恭。教者不力的主要原因还是制度体制不力，待遇不高地位低下，志士仁人不愿为师。在人们特别注重实际的今天，尊师重教这句口号也好像成了忽悠师者的代名词；学者不力的主要原因是家庭的沉溺与庇护，德育感化之缺失，从而导致学生不知动力之所在。
　　要想改变现状，就必须对症而医，就病下药，改革体制，转变观念，激活各方面潜在的积极因素，使其能自主发挥健康发展。
　　作为一个从教30多年的师者，我还是想以一个为师的根本与同仁们相携共勉，施以师者之道，且不说为国家，为民族这些官话，就是能够完美诠释“一日为师终身为父”这一深沉而庄重的箴言，我辈亦当需自勉努力。
　　最后，我也把朱熹的一首“劝学”诗送给寄托我们家庭、国家予厚望的年轻一代们，希望你们能够成为真正意义上的“早晨八九点钟的太阳”，以自勉之。
　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
　　2015年7月3日