铜器上的温情

一帘幽梦

很多人可能都觉得，湖南的古代历史是从长沙郡开始的。

实则不然。

有个最本质的事实就能向我们揭示湖南的历史源头。

那就是1986年，在湘江流域首次发现的永州市零陵望子岗商周墓葬群。这个遗址充分证实，这里就是湖南境内发现最早的古越人聚居地。因为望子岗遗址新石器时代晚期至商周时代的大量墓葬群、建筑、陶器等实物资料的出土，委实就是古代百越人——湖南历史上土生土长的土著人日常生活起居生活的全盘再现。

然后，我们再追溯春秋战国时期湖南地区的土著居民或者说古越人的历史背影。

古越人有崇拜蛇的习俗，这与这个地域多毒蛇有关。所谓“东越蛇种”，说的是越人认为自己就是蛇的后代。对他们这种崇蛇的习俗，我们不需要翻阅任何史料去考证，仅已出土的青铜器物上，就能找到最切实的体现。1988年，衡阳县赤石乡的一座春秋墓葬中出土的动物纹提梁铜卣，就是最具体的实物佐证。这件动物纹提梁铜卣，直口，椭圆体垂腹，高圈足；弧形盖，尖顶方柱抓钮，龙首龙身提梁。通体以云雷纹和几何纹为地纹，腹部以凸起的蛇纹和蛙纹为主纹；上腹两边各施一卷曲向下的蛇，中间缀一浮雕蛙纹，下腹中部双蛇逆行向上，与上腹蛇纹近相呼应。器盖以抓钮为中心，四面各施一镂空扉棱，将器盖等分为四个小区。每个小区内二蛇卷曲相向，间饰蜥、蛙、龟、蛇、鸟纹。龙身提梁上施有三角纹，三角内施鳞纹。其形制与中原地区西周时期的铜卣极为相似，但盖上和腹部装饰的蛇纹、蛙纹等，在中原商周同类器物中又是见不到的。这种在形制和纹饰上都相近的铜卣，在湘潭市荆州乡金棋村也出土了一件。如此易同于北方中原地区的铜卣，显然就是湘江流域的古越人对中原西周铜卣的一种仿制。细心的人都应该还记得，2008年北京奥运会期间，这件国宝还非常荣幸地进入了首都博物馆“中国记忆——5000年文明瑰宝展”的展厅。

这种凝聚着古越人崇蛇习俗的实物，在1960年衡山县霞流出土的蛇纹尊上也可以得到呼应。这件蛇纹尊，敞口，束颈，腹下垂，圈足；颈部和圈足饰分割成三角形的几何纹，腹部饰蛇纹，每一组纹饰的边缘都饰有鳄鱼纹；口沿饰有一周头部突起、身尾卧伏于器壁上的蛇纹，多为两头相对，其中一处三头相对。其中的蛇纹，因为身、尾变化不大，所以也把这种纹饰称之为蚕纹和叶纹，名之为桑蚕纹铜尊。后来之所以改称为蛇纹，是源于湘江流域出土的同时期的铜器上多饰蛇纹，而古代越人又崇拜蛇，称为蛇纹更能彰显古越人崇蛇的精神信仰。

这是目前仅见的一件口沿处作如此装饰的尊。此尊的形制，多为西周时期，在中原地区常见，并不足以为其，但尊上纹饰，却又有别于中原地区，带着特有的湖湘烙印。

这就让我们看到了一种很有意味的地域文化趋向。

湘江流域出土的动物纹提梁卣在造型上虽然凸显出中原文化影响的印记，但其胎薄质脆，器形轻巧秀丽，全无同时期中原青铜器那种雄浑凝重之感。尤其是纹饰，无论主纹、地纹均具有越文化的秀雅韵致，且繁缛的地纹与简洁洗练的主纹总让人感觉到一种机巧与灵动。其中的蛇、龟、蜥、鸟、蛙等生灵看似随意点缀，没有法度，却又浑然天成。整个器物的装饰运用浮雕、圆雕、镂空、线刻等多种手法，构思精巧自然，于规整华丽中透出盎然生趣。

除崇拜蛇外，古越人的炊器也别具一格。

望城高砂脊遗址4号墓出土一件铜鼎，盘口内敛，口沿上立耳，鼓腹，蹄形足；腹上部饰兽面纹，下部为蝉体蕉叶纹，鼎足上部都有兽头纹饰。此鼎最大特点就是盘口，从现有资料查证，它应是湖南地区土著越人的一种创造。这种后盘口鼎在湖南其他地方和两广等地也都有发现。其中，衡阳市衡南县胡家港的春秋墓葬中出土的盘口鼎，两耳立于口边，束颈，鼓腹，圜底，三个直条形足外撇，足内空，腹部有两道凸弦纹。经考证，这类铜鼎已经历经战国和汉代，学界普遍认为它们就是古越人的炊器，被称为越式鼎。

越式铜鼎形制多样，在春秋时期还保留着商至西周以来的立耳。战国时期，部分越式铜鼎出现了附耳，且耳的式样也较多，除常见的长方形耳外，还有半环形耳，牛角形耳等，好像我们的古越人是要借助那些抽象的耳，让后人去聆听那个时代的风声过往。再观其鼎足，也特色独具，春秋时期多为半圆内空，有的为尖足外撇，战国时期多为斜直足外撇。有的鼎身还可以见到烟炱，看那情形，就能想到是一件实用器具。

而实用，不就意味着一个时代有了更持久的生活温情么？