从常玉河散文《油磨坊里的童趣》蕴含的哲理中所想到的（陈汉裕）

金莲川文学

　　读到常王河《油磨坊的童趣》这篇叙事散文，我陷入沉思。这篇文章，作者记叙了八岁时跟父亲去油磨坊换油的故事。下面这几个情节非常精采！引发了我的一些联想。
　　“进了屋，一头拉油碾磨的毛驴，正在磨道里转圈圈。这就是人们说的，毛驴拉磨一辈子也走不出那个圈。”
　　“炒锅坊烧火的宋小二子出来尿尿，看见磨倌红在打盹，毛驴站在磨道里，四个蹄子倒换歇蹄，毛驴头却在摇晃着铜铃。”
　　“原来磨倌红坐那打盹，拉磨的毛驴也站住歇蹄。磨倌红听不到铜铃响，不睁眼，喊了一声，驾！毛驴摇晃一下脑袋。摇晃一会停住，又喊，驾！毛驴继续摇晃。”
　　“等到宋小二子出来，磨倌红才知道毛驴耍了他，拉磨的驴耍了赶磨的人。”
　　作者对毛驴拉磨一辈子也走不出那个圈，再到拉磨的驴耍了赶磨的人的描述，引发笔者一糸列的联想：
　　 驴性和人性，它（他）们都有共同的惰性；赶磨人先设圈耍了拉磨驴，拉磨驴才产生抗争意识；赶磨人边睡边奴役拉磨驴，拉磨驴才踏蹄摇铃耍赶磨人。总之，有奴役就有斗争，这是笔者的基本分析。
　　驴被奴役，拉磨驴一辈子也走不出那个圈；如果人被奴役，拉磨人一辈子也走不出那个圈。这是移位思考。
　　如果赶磨人用花招耍了拉磨人，那拉磨人是不是用对招耍赶磨人呢？我相信，有压迫就会有斗争！这是设想。
　　如果赶磨人用花招耍了拉磨人，拉磨人任劳任怨，以德报怨，那么，可以这么说吗，这人，还不如驴？这是再次设想。
　　如果赶磨人与拉磨驴或者赶磨人与拉磨人之间出现冲突，那主要矛盾在哪里呢？依笔者看，惰性是表面矛盾，主要矛盾，是奴役与被奴役的矛盾，这种矛盾是双方地位不平等造成的。这是继续设想。
　　正因为双方地位不平等，造成拉磨驴或者拉磨人一辈子也走不出那个圈。反过来说，如果双方现在地位平等，这辈子就可走出那个圈了。这是推理。
　　拉磨驴也好，拉磨人也好，只要与赶磨人同处平等地位，这辈子就不用走进那个圈；即使走进了那个圈，也有走出来的希望。这是继续推理。
　　请问那个圈是谁设定的？是赶磨人。赶磨人给驴戴上套包子、戴上捂眼看不到转圈，让驴黑着往前走。要让拉磨驴走出那个圈，就要解开套在拉磨驴身上的茄锁；人也一样，只有打破茄锁，才可以取得平等的地位，走出那个圈！这是深入分析和再次推理。
　　天赋人权，法授民权！我们就不用走进拉磨驴一辈子也走不出的那个圈。