由丛飞想到的名言名句（郭景昉）

金莲川文学

　　丛飞的名字已家喻户晓，丛飞的事迹感动着每一个有良知的中国人。
　　感动之余，我想起了一些有关的名言名句。
　　一、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，……吾庐独破受冻死亦足。
　　每每读到这些诗句，我都被深深的感动着。只要寒士欢颜，自己受冻甚至死去都在所不惜，这是多么高尚的品质。墨子也曾说过：“爱无等差”，“远施周遍”，和杜甫的诗句意思差不多，说的都是博爱；而白居易的“稳暖皆如我，天下无寒人”就只能算做善良了；如果以自我为中心，漠视他人，那就是自私了：人生的境界就是这么分出层次的。那么我们再来看看丛飞，10年时间，花费300多万元资助178个贫困学生读书，而长年累月的超负荷的工作使他积劳成疾，他匆忙的走完了他37年的短暂人生。毫无疑问，丛飞的人生境界属于博爱境界，属于道德境界，他把自己的爱撒向他力所能及的对象，甚至力所不及的对象（他最后还欠着17万元的外债），他使那么多孩子读了书，改变了命运，而只把自己匆忙的背影留给世界，把一份感动留给世界。
　　我又进一步想，杜甫给人的感动毕竟是语言的，而丛飞给人的感动却是实实在在的行动：一次一次的登台，一分一分的积攒，一张一张的汇款单，一个一个健康成长的孩子。我们何尝不想让自己崇高，我们甚至举着拳头发过誓愿，可是我们有几个人能把自己推送到崇高的境界；行动比语言更有说服力，那像电影一样在我们眼前闪现的镜头更具有震撼力，丛飞，你是用你的行动在书写崇高，你是用你的背影在赢得敬佩。
　　二、老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
　　爱自己的亲人，推而广之，爱天下人。这是中华民族的传统美德，这也是这个多难的民族之所以能顽强的存在并强大起来的一个重要因素。
　　推己及人，将爱心发扬光大，也是通向道德高尚的一条必由之路。
　　可是我想说的是这句名言的另一层意思。那就是首先要爱自己的亲人，爱身边的人。《论语》里说，“孝悌也者，为人之本也”。儒家思想讲究由己及人，推己及人，我想这里边恐怕包含着先照顾好自己的亲人的意思在里边。
　　我们来看看丛飞，他的孩子竟然连上幼儿园的钱都没有，连学费都交不起。感动之余我们不免有点心酸。丛飞，你做的真的过了，如果你的目的就是救助失学儿童，那自己的孩子都面临着不能健康成长，那是不是你的失职，难道你要自己的孩子再让别人救助去吗？还有最后欠下的17万元的巨款，还有年迈无依的白发母亲，在离开人世的最后时刻，我不知道你的心里有没有愧疚。
　　三、求仁而得仁，又何怨
　　写下这句话的时候，我有点忐忑，也许会遭来唾骂。
　　这句话出自《论语》，意思就是求仁德，便得到仁德，还有什么好埋怨的那。
　　我们看有关丛飞报道，富有正义感的记者拨通了丛飞资助过的学生的电话，有的现在都工作了，结果一位现在做着大学老师的说，不想让社会知道自己是被丛飞资助过的学生，因为他不想让他的学生知道他的过去，当然也肯定不会有哪怕去病床前见资助自己上学才使自己有了这份工作的丛飞一面的想法。更有甚者，认为丛飞的资助是有目的的，自己不欠丛飞什么。网络对此报以极大的愤慨。毫无疑问，不从人生境界的角度，单就做人的一般道德而言，这些人也该受到谴责。问题是，从丛飞的角度看，应该怎样看待这件事哪？当初资助的目的就是希望他们过的好，现在他们都过好了，那自己的心愿就算了结了，至于他们怎么对待自己，那也没必要多计较了。或者，退一步说，你对他们从经济上资助的时候，也许忽略了思想上的关注；再或者，有的孩子，在资助的当时，就表现的毫不自强，狮子大开口，你都不毫不犹豫的给了她钱，这本身就有点不够理智了，所以现在也没必要为此伤心，自己做了自己想做的事，问心无愧，就够了。至于那些没有感恩之心的人，也必将受到道德的审判。
　　有点乱，困了，不改了，就这样吧。