辛酸的背后～读《红楼梦》有感

沽源流浪

       满纸荒唐言，一把辛酸溜泪。都云作者痴，谁解其中味。～曹雪芹  
       或许不是那次机缘，我可能一辈子也不会接触《红楼梦》，可它偏偏发生在我身上，玩味了其中几篇，便再也控制不住得向其倾注我的爱慕。  
       过去，独听人说“平生不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，我只道这是一部奇书，是中国古典小说的最高峰。更多的便是，它以敏锐的笔触，通过对贾、王、史、薛四大家族衰亡史的叙述，深刻揭露出封建社会衰败的必然趋势。然而，我的认识也仅此而已。直至读完了其全文，才比较深刻地认识到这部奇书的博大精深。据我看来，《红楼梦》的成就绝不单单局限于中国古典小说最高峰，它是中国封建社会的一部大百科全书，是《人间喜剧》难以比拟的。其中涉及中国封建礼教、道德、伦理、饮食、诗词曲赋、审美、娱乐，而我尤其喜爱其中的诗词，正如脂砚斋所评“字字读来皆是血，十年辛苦不寻常”，黛玉的一曲《葬花吟》，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”早以成为千古绝唱。所以，它又隐含着中国诗词文化的一个高峰。然而，最伟大的还是作者曹雪芹传达出的思想，他以贯注着怨恨的笔，描绘出地主阶级贪婪、*逸、残忍的嘴脸，歌颂了贾宝玉和林黛玉的爱情，并以贾林的爱情悲剧控诉了封建家长制的罪恶。作者通过《红楼梦》就是要让我们认清一个腐朽的社会，要我们看清这个社会是必然要灭亡的。  
       《红楼梦》自始至终，曹雪芹都在借主人公贾宝玉之口申斥这个社会。作者贬低男人，歌颂女子的贞烈和纯洁，说“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，我见到女人便觉清爽，见到男人便觉浊臭逼人”。书中不仅刻画出“金陵十二钗”这组性格鲜明的女子，还塑造了许许多多不同的下层女子，小说中她们无一不是上进、勇敢、贞洁的化身，更令人赞叹的是，她们就生活在贪婪淫逸、堕落无耻的一群男人周围，这是作者对男权至上的蔑视，是对主流社会的抗议。作者借宝玉之口表达了对这些女子的敬畏。  
脂砚斋对曹雪芹其人其书的评价是很客观的。曹雪芹著《红楼梦》并不是凭空著述，这其中很大一部分源自作者的亲身经历。他亲眼目睹了家族的兴衰落败，深解这其中蕴含的人情冷暖和世态悲凉。  
       天才早夭是最能反映天妒英才的。曹雪芹英年早逝，脂砚斋笔记中说曹雪芹未著完书就含恨而逝，这是比较可信的。但近年研究表明：曹雪芹已著完《红楼梦》，并且此书共108回。但十分遗憾，现今我们只能见前80回，后28回已散佚，这于中国文化是个难以估量的损失。而我们所读的120回本《红楼梦》是包括高鄂所续的后40回的，故然所续甚好，较作者原著已有很出入。尤其结局“兰桂齐芳”“河海晏清”贾家家道复初，简直是对曹雪芹的背叛。  
       但瑕不掩瑜，高鄂所续亮点颇多。黛玉焚稿断痴情更为广大红学家所津津乐道，贾林的爱情悲剧符合曹雪芹原意，并且高鄂也为贾府安排了一系列的变故，也算是回归曹雪芹原意。只是站在反对封建旧秩序的立场上，高鄂远不如曹雪芹坚决。有一次我抱怨高鄂所续不佳，遭同学质问：那你怎么不续？我哑口无言，因为我的修养根本不值一提，怎敢妄言续《红楼梦》，所以我于《红楼梦》的所有作为止于读者。曹雪芹用人物名讽喻现实，例如，贾语村，谐音“假语村”，意即书内乃假语村言，可见作者的谦逊和对主流社会的无奈。甄士隐，谐音“真事隐”，大概是暗示作者的真正意图。作者自笑痴，岂不知世人更痴。以致我欲说：我爱者《红楼梦》。读奇书，果真是一梦。  
       说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。～高鄂