丧葬习俗

爱情余味

　　入殓　坝上人在丧事活动中有备装老衣、备棺材习俗。对于久病的人备衣、备棺也认为有“冲喜”作用，有的女老人，年岁大了自己准备装老衣，男老人有自备棺材的，置十多年装老衣及棺材的人大有人在。宣化人对亲人死前穿好衣服很重视。人死后，躯体会僵硬。在僵硬前穿好衣服，视为穿衣服走的，僵硬后再穿，视为死前没穿上衣服。宣化方言称穿装老衣叫“装裹”。装裹的好坏，宣化人讲究有“几道领”，每套衣服为一道领，一般有穿五道领，七道领的。亲人死后，要尽快挪开原来睡觉的位置。过去北方人睡土炕，有一种习俗就是不要让死者背炕板子，有阴间会永远受累。通常是将亡人放在木板或门板上，有的用长条凳架起来，死者头冲门，脚冲里。要把死者袖口、裤腿口及腰系紧是怕猫、老鼠入内，并给死者口内含茶、糖等食物，俗称“含口”，与古代“含玉”有异曲同工之意。宣化人对亡人讲究“铺黄盖红”，铺黄色的褥单，盖红色的被单称为“苦单”。用一瓦盆为死者烧纸。刚死烧的纸叫烧“岁头纸”。供一碗饭叫“倒头饭”意为到头了，顺利到达冥府。人一死要用白纸剪成条，死人多大岁数就剪多少条纸，挂在街门外，有的叫“告天纸”有的叫“岁头纸”》宣化城乡也不一样，有的三日后悬“告天纸”。大多数人家停尸为三到五天，有的停七天，停四十九天的已绝迹。贫者当天埋掉。旧时，人死后要在门口或门内贴“讣告”，有的地方叫“殃榜”。讣告由阴阳先生或有文化的人写。人死了停在灵堂，亡人头前灯要长明，香火不断，供品要常换。有钱人家人死了要请一班和尚、一班道士、阴阳（理生）诵经，鼓乐吹奏，为死者超度亡灵。一般情况下阴阳先生是丧葬礼仪的主持和核心人物，丧葬礼仪的程序都由他来安排。阴阳先生要为死者择墓地，“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武是最好的墓地”。择好阴宅方位，开始为死者备棺，棺材大小薄厚按等级制做，有钱人家备上好的柏木板刷三道漆。阴阳先生为棺画图，棺的中央画“寿”字或“奠”字。好棺板材厚三寸，其次为松木棺，　厚二寸五厘，最下等是柳木棺。不用杨木做棺，杨木，宣化人口语“洋雾”，即糊涂。不用锻木做棺，锻木与“断”谐音。不用榆木做棺，榆木与“愚”谐音。有些地方叫“机密枕”，“机密”即不糊涂也。尸体入棺，由亲属守在左右，父母死由长子抱头部入殓，将死者生前爱物置于棺内，棺内要用谷草将缝隙填满，死者面部不能见太阳，用两张麻纸盖着，“亡人盖纸被，一辈留一辈。”木匠盖棺时，拿四个七寸钉钉棺四角，其中一个钉子嵌棺头一半，另一半由死者主子钉好。亲属按称谓呼喊亡人。父母死，入殓时一般要等外地儿女回来后方可盖棺盖。若妇女死，要等主家人见了死者方可盖棺盖。入殓后举哀哭悼，男哭女嚎，女哭有调式，内容多为诉说亡人恩泽及相信礼宾司。亡人装入棺材后，牌位上写有亡人事迹生平，　后有子孙姓名，写男不写女。供奉时，新亡人牌位和旧亡人牌位要分开，两年后方可摆在一起。然后是闺女或媳妇一人用一小钵谷称“衣饭罐”里面装上一些较好饭菜如肉、骨、饭、菜一边装，一边哭，不让他人看见。然后用红布包好，此俗叫“添衣饭罐”，摆在棺材大头上，其意是让死人转生后有吃禄。随着科学发展，火葬的实施，俗信部分保留下来，迷信部分已经被人们所淘汰。
　　吊孝　吊孝是丧俗活动中一项重要内容，哭悼是活着的人对死去亲人怀念与留恋。在境内亲友来吊孝，儿女要跪于灵前，口中念念有词：“某某来此烧纸啦”然后焚烧纸钱，叩头举哀，并鸣放鞭炮，让死者接纸，来吊孝亲朋随即下跪叩头，至亲者大放悲声。亲友哭灵，孝子孝妇也陪着哭，哭灵完毕，吊孝人才被让到屋里，如是长辈或是村里有地位的人前来吊孝，孝子要迎出大门，先跪下叩头再接到灵前吊丧，男人吊孝哭丧大多不出声，农村妇女约定俗成哭丧时曲有调，阴阳顿挫，悲悲切切，气氛很浓。戴孝，也叫披麻戴孝，是丧葬礼仪中很有讲究的一种习俗，在宣化境内，过去凡帮助料理丧事的人，都要赠孝布，以未酬谢。戴孝有多种习俗要求。一是儿女、媳辈为重孝，穿孝服，叫“全身孝”，剪断处不缉边。二是次重孝服。为祖父母戴孝。三是稍轻孝服，为曾祖父母戴孝。四是次轻孝服，为高祖母戴孝。五是最轻孝服，为太祖父母戴孝。“血亲家婿”头载孝箍，俗称“缠半头”，身系腰孝。“姻亲之婿”只系一要腰孝。请来抬棺的、打墓的、做饭帮工的都给一个孝帽子，戴否自便。从孙子辈已经不纯属丧事，“白喜事”的成人很深。年过六十岁的人死了，俗称“喜丧”、“白喜事”。亲朋好友要送礼，有送烧纸的、送香火的、送钱垛的、送金箔的，送钱称为“送干礼”，送布称为“挽幛”，有送点心习俗，为供死人。参加吊唁，称为“吊孝”，也有叫“关香”的。
　　安葬　旧时与其它地区一样家有亡人、入殓、下葬都要请风水先生择时择地。风水先生宣化叫阴阳先生。不请风水先生看，怕日后不好。怕什么呢？怕“天炕”。“天坑”在老人心里占那么重要的地位。“死人归阴，生人归阳，生人有里，亡人有乡”成人活人的一种慰藉。人择墓请风水先生习俗具有原始思维朴素特点，又有与现实功利目的相互联系特点。请风水先生择墓地，主要是看山脉的位置，水流的走向，树木的枯荣等。俗话说的“风水好”会给死者家人带来兴旺。其实，所谓的风水好，实际就是地势好，生态平衡好。
　　出殡　也有叫出丧，出灵。也就是把死者灵柩送往墓地的整个过程。出殡是丧葬仪式中最为隆重的仪式。出殡的日期大多是死者死后三天或五至七天，均属单日出殡。同时也要按阴阳先后所定时辰出丧。宣化出丧大多在早晨太阳没有出来之前，若当日埋，便是太阳落了以后。夫妻合葬时，必须是结发夫妻，男左女右。丧葬礼仪结束后，死者继承人长子作东，请所有参加葬礼的人吃斋饭。如是屈死（自杀、凶杀）不能入坟只能寄埋，他的墓穴位置空着。未出聘的闺女夭折，不能入坟，只好暂时寄埋，等找到了一个死了的男人合葬，埋入男家主坟，俗称“配干丧”。家人死在外地的家人，运回原籍，或在当地寄出埋三年移灵，如是故去多年，要去外地捡回“尸骨”运回原筹划入坟。亡人死在家外（如医院）不可再进家。家有亡人，有百日之内不理发习俗。家有亡人，三年内有过年不拜年习俗；三年内不贴红纸对联，称之为避孝习俗，可贴蓝纸对联。
　　死者安葬之后，做子女的还要继续为死者服丧，人叫“守孝”。守孝日期有一百天、一年、三年之界分。对死者的祭奠是从死者死后三天开始的，送葬三日要去园坟，即为坟填土，烧纸衰悼，供上饭菜，而是后“过七”，安葬后的第一个七天，为“头七”（也叫一七），而后的第十四天为“二七”，二十一天为“三七”……到四十九天“七七”，每“七”都要到坟上或十字路上烧香纸，祭祀。“七七”过后，就是“百天”祭奠，到坟上烧香送纸，献果，安慰死者灵魂。一年后，死者周年祭日。有钱人家要大操大办，亲朋邻里要送礼品，主家要摆宴席招待客人，为死者作周年。贫家小型祭奠。从“一七”到“周年”，诸多的各种祭奠是人们按照习俗传承下来务必做的祭奠仪式。其形式大都是烧香、烧纸、上供，其目的就是为了安慰和超度死者灵魂，表达生者的一片怀念之情。死者第二个周年为一般性祭奠，本家族人员上坟祭奠一下即可，到了三周年，要比一周年更为隆重。三周年就办成喜事规模了。除此之外，每年清明节，人要到坟上烧香、烧纸、上供。农历七月十五人要到坟前或十字路口烧纸祭奠亲人亡灵。农历十月初一宣化人叫“十月一”是鬼节。鬼节这天，被视为给亡灵送寒衣的日子。人们就用纸来粘过冬衣物，有棉袄、棉裤、鞋帽等。丧葬的习俗中社会生活成分几乎被信仰成分所淹没，一方面是对死者一生贡献社会影响总评和追念，另一方面又对死者进入信仰中另一世界表示各种祝福，人死后的礼仪，大多进入宗教或迷信的范围，与社会关系之间的往来相去愈远了。