张伯驹先生的书法艺术

生命过客

    张伯驹先生在书法艺术上，可算是得过“仙气”的书法大家。民国时期，他直接临习自藏的历代名家大师原作，这是他同时代的书法家很难做到的。二十世纪六十年代他在《宋蔡忠惠君谟白书
诗册》中云： “余习书，四十岁前学右军十七帖，四十岁后学钟大傅楷书，殊呆滞乏韵。观此册始知忠惠为师右军而化之，余乃师古而不化者，取其貌而不取其神，求其似而终不能似。余近日书法稍有进益，乃得力于忠惠(忠惠：指宋四家中蔡襄)此册。假使二百年后有鉴定家视余五十岁以前之书，必谓为伪迹矣。”
    伯驹先生学书师承宋四家中蔡氏，从这可以看出他书法艺术上较高的审美观。宋四家则以“苏、黄、米、蔡”为顺序，历代名家学者论宋四家时，多有提出按艺术成就排列顺序，应当是“蔡、米、苏、黄”。
    伯驹先生对宋四家的蔡氏有云：宋四家以蔡君谟书看似平易而最难学……世多苏黄米伪书，而伪蔡书者不多，乃知蔡书于平平无奇中而独见天资高积学深也”。
明王世贞在评价“宋四家”时也说：“惟蔡襄是深得右军精髓，又能进入化境的典范。”伯驹先生师承蔡襄，常临蔡氏自书诗册帖，可见他在书法师承选择及审美上独具慧眼。
此外，伯驹先生的字、斋号也挺讲究。从《项城张氏族谱》中见到的是“张家骐，字伯驹”。伯驹除兄弟排行居长之外，似含有长辈的期望，希望先生将来能成为伯乐赏识的“千里驹”。其它文章中又字“丛碧”，这引起了我的思考。早年读论明代书法家莫是龙因得米芾“云卿”二字残石，故后以字行，称“莫云卿”这引起了我的兴趣。始知伯驹先生而立之年因得康熙题写的“丛碧山房”四字，把自己的字改为“丛碧”，又把弓弦胡同—号的宅院称为“丛碧山房”、“丛碧堂”。后收《平复帖》，又名斋号“平复堂”。得杜牧张好好诗卷又自号“好好先生”；收隋展子虔《游春、图、》。又名斋号“展春园”。
    伯驹先生的家乡项城，昔称蔡地、顿地、汝南南顿（古帝王多出于期间）；三国时期地属魏吴，因舜、羽皆重瞳，乃自号“重瞳乡人”。项城博物馆藏有张伯驹对联一幅，释文为“地属魏吴分两翼，乡因舜羽号重瞳”，著名画家陈半丁为张伯驹刊有“重瞳乡人”一印，晚年他亦多自称“中州伯驹”。