细说历代名人“妻管严”趣闻

情人节

　　中国男人怕老婆由来已久，历史上有不少饶有风趣的怕老婆的故事，一直流传至今。

　　春秋时期屠户出身的勇士专诸，与曹沫、豫让、聂政、荆轲并列为古代“五大刺客”，因其用“鱼肠剑”(铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的二把小型宝剑之一)成功刺杀吴王僚而青史留名，被司马迁收入了《史记》的《刺客列传》之中。据《越绝书》记载，战国时代，伍子胥看见专诸正要跟很多人打架，妻子出来叫他，马上就乖乖地跟回家了。伍子胥很奇怪：一个万夫莫当的大侠客，怎么会怕一个女人？于是便赶上前去询问原因，专诸告诉他：能屈服在一个女人手下的人，必能伸展在万夫之上。袁枚引《越绝书》曾发这样的议论：“专诸与人斗，有万夫莫当之气，闻妻一呼，即还，岂非惧内之滥觞乎？”

　　专诸以实际行动践行了他“能屈服在一个女人手下的人，必能伸展在万夫之上”的理论。果然，后来专诸被伍子胥推荐给吴公子光(即后来的吴王阖闾)后，表现很不俗，以鱼肠剑惊世一刺，吴王僚当场毙命，专诸自己亦当场被杀，死去时尚面带笑容，可谓慷慨赴死，且不辱使命。

　　东晋王朝的实际创造者王导，出身中原著名士族，官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政，从兄王敦都督江、扬六州军事，王家众子弟亦布列显要。当时有“王与马，共天下”之说。如此之牛的王导，也是个怕老婆的主。他曾背着老婆养了个小妾。有一天终于被老婆发现了，赶来兴师问罪。正在与人高谈阔论的王导，得知老婆前来，赶紧飞快地赶着牛车逃跑。

　　牛车自然无法跑得很快，王宰相很着急，麈尾也当了鞭子用，偏偏车辕很长而麈尾很短，牛屁股够着很费劲，自己急得要命，旁人笑得要死。后来有人编了个段子，建议将来要给他加九锡，有两种东西是一定要给的：短车辕、长麈尾。

　　与王导相比，隋文帝杨坚之怕老婆，是有过之而无不及，且有异曲同工之妙。杨坚的老婆独孤皇后极富政治天才，在帮助杨坚夺得皇位的过程中建立了卓越功勋，与杨坚一起被称为“二圣”，平时杨坚对之十分惧怕。当时有个叛臣叫尉迟迥，他有个孙女非常漂亮，杨坚偷偷临幸之，独孤氏获悉后凤颜大怒，派人杀了这个小美女。杨坚见心上人死去，无比悲愤，但不敢和老婆叫板，而是单骑从御花园奔出，直入荒山三十多里。大臣追上，拦马苦谏。杨坚叹息：“我贵为天子，却不得自由！”驻马良久，半夜才回宫。第二天开始，又乖乖地听老婆的话，再不敢造次。

　　据《太平广记》卷“第二百四十八诙谐四”记载，唐朝的管国公任环特别惧怕老婆。他曾对人说：“老婆有三个时期让你惧怕她。刚结婚时，她端坐在洞房中像尊菩萨。难道有人不怕菩萨吗？时间长了，生了子女，又像护犊的老虎。难道有人不怕老虎吗？待到年老时，脸上打皱像佛经上说的吸人精气的冬瓜鬼。难道有人不怕鬼吗？因为这些惧怕老婆，又有什么奇怪的呢？”听到此妙论者，无不为其叫绝。

　　唐太宗时期的宰相房玄龄怕老婆的名声，和他的卓越政绩一起成为了千古流传的话题。

　　有一天早朝已毕，房玄龄却在朝中徘徊不回家，唐太宗很奇怪，问他，只听他说，请皇上下旨令他的夫人不要生气，他才敢回家，太宗听了大吃一惊，没想到房玄龄竟怕老婆到这种程度。

　　如此的纲常不振，真是岂有此理。唐太宗很为房玄龄抱不平，故意赐给他几个美姬，杀杀他老婆的威风。房玄龄当然是不敢要的，唐太宗就让皇后出马劝说房玄龄的妻子，自然也是碰了一鼻子的灰。唐太宗大怒，亲自出马赐房夫人鸩酒说：“若同意你丈夫纳我所送的美女便罢，若不同意，那就饮此毒酒，此事绝无商量！”

　　只见房夫人二话不说，将毒酒接过来，一口饮下，唐太宗看到这种情形，心里大为惊骇，叹道：“此等女子我尚畏之，何况玄龄。”唐太宗拿浓醋去吓唬房玄龄的老婆，没想到却吓着了自己和众人。而将嫉妒说成“吃醋”的典故，就是由此而来。

　　北宋名士陈慥，狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后，(其父是太常少卿、工部尚书陈希亮)但他却不喜坐车，不混官场，隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。

　　元丰三年(1080年)，苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人系成为好友。

　　陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发(其实也是可以理解的)。拿着木杖大喊大叫，用力捶打墙壁(当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚)，苏轼便写了首诗送给陈慥：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”苏轼的本意只是发发牢骚，顺便调侃一下老友。却没想到“苏子文章天下闻”，陈慥从此名闻遐迩，成了怕老婆的典型。河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋随笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

　　以“戚家军”闻名于世的明代抗倭名将戚继光统兵数十年，威震东南，战功卓著，但就是对老婆非常惧怕。其部下皆不平，纷纷表示要为领导教训一下他的这个厉害老婆。

　　戚继光被部下所激，命亲兵接老婆入军营。帐内众将皆盔明甲亮，手执利刃，一派杀气腾腾，想给其妻一个下马威。不一会儿，其妻来到营帐，见了这等阵势，却无丝毫恐惧之色，反而目光威严，对着戚继光喝道：“唤我何事？”戚继光闻言，胆战心惊，扑通一声跪下说道：“特请夫人阅兵。”

　　又有一次，戚继光架不住部下的极力怂恿，冲入家里想用利剑吓唬一下老婆，以振夫纲。当时其妻午睡刚醒，戚继光拿着宝剑大声喊喝以给自己壮威，其妻立马怒吼道：“你拿着宝剑想要干什么？”戚将军吓得浑身哆嗦，宝剑掉地，仓忙应答道：“我想给夫人杀只鸡吃，所以才高声叫唤。”夫人一听，开口说：“以后杀鸡再不要大声嚷嚷。”戚继光连连称是。

　　康熙年间的宰相索额图极其怕老婆。一天，高士奇见索额图没来议事，就知道他家里又出事了，赶紧派了个使者去叫他。那使者来到索府，却见宰相夫人拿着鸡毛掸子趴在地上对着床底大叫：“你出不出来？”当朝宰相在床下大叫：“男子汉大丈夫，说不出来就不出来。”使者暗笑，忙喊：“索相，皇上召您入宫议事。”却见索额图从床下爬了出来，一边拍打着身上的灰尘一边对老婆说：“哼，有皇上给我做主，难道我还怕你不成？”

　　清朝咸丰年间曾任山东巡抚的张曜战功赫赫。他的老婆是典型的美女加才女。张曜本来是个大老粗，娶妻以后就跟着妻子学习，像学生对待老师那样对待妻子。其妻经常责骂他，他却能非常高兴地接受，后来竟然也粗通了文略，在担任山东巡抚时，张曜经常向属下夸赞其夫人的能力，还问手下的人：“你们怕老婆吗？”有些人笑着说“不怕”，这位巡抚大人立马大怒，说道：“你好胆大，老婆都敢不怕？”闻者无不忍俊不禁，都觉得巡抚大人太可爱了。

　　史载有这样一则趣事，清朝年间，有一知府刚走马上任，就听说当地的官吏都有一个毛病——怕老婆，于是他想验证一下。

　　一天，官吏们都到齐了，知府大人说道：“听说这里有个风俗，就是男人都怕老婆，不知道诸位如何？现在，我想请怕老婆的站到左边来，不怕的站右边去。”听了知府的话，大小官吏你看我我看你，谁也没动。知府大人又说：“现在诸位的内人就在隔壁的房子里。”话音刚落，只见大小官吏纷纷站到了左边。最后只有一人慢慢站到右边。知府见了哈哈大笑：“谁说这里的男人个个怕老婆，还有一个不怕嘛！”他走到这个小官跟前说：“跟他们讲一讲，你是怎么站到这边来的？”这位小官忙说：“早晨出门的时候，我老婆告诉我不要往人多的地方去！”

　　民国怪杰辜鸿铭讨了一位中国太太，还讨了一位日本姨太太，她们对他很好，但有时也会联手对付这位古怪老头，因此辜鸿铭多少有点惧内，别人抓住这个题材调侃他时，他的回答出乎意料：“不怕老婆，还有王法吗？”

　　胡适当年担任北大校长时，曾经对学生发表过一番“怕老婆”的“宏论”：“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。德国文学极少怕老婆的故事，故不易民主；中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主。”

　　据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适不仅把怕老婆当作他的一句口头禅，而且还喜欢收集世界各国怕老婆的故事和有关证据。有一次，一位朋友从巴黎捎来10枚铜币，上面铸有“P.T.T”的字样。这使他顿生灵感，说这三个字母不就是“怕太太”的谐音吗？于是他将铜币分送朋友，作为“怕太太会”的证章。后来台湾某报刊把这件事当作趣闻披露，他看到后还很高兴，当即给秘书胡颂平讲了一个他收集到的意大利人怕老婆的故事。

　　也许是为了表明自己怕老婆怕得非常彻底吧，胡适还号召男人们要像旧时代女子那样，恪守他所谓“三从四得(德)”。这“三从四得”是：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

　　为什么会有这么多历史名人怕老婆？清代话本小说《八洞天》中，对这一现象曾作过有趣的解释，怕老婆种类有三，也就是“势怕”、“理怕”和“情怕”。

　　“势怕”又有三：一是畏妻之贵，仰其伐阅；二是畏妻之富，资其财贿；三是畏妻之悍，避其打骂。

　　“理怕”亦有三：一是敬妻之贤，景其淑范；二是服妻之才，钦其文采；三是量妻之苦，念其食贫。

　　“情怕”亦有三：一是爱妻之美，情愿奉其色相；二是怜妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之娇，不忍见其颦蹙。

　　这个解释，很有道理，能让人信服。

　　被挤兑出来的一首千古绝唱

　　中唐诗人刘禹锡当年在和州(今安徽和县)做通判时，写一篇有名的《陋室铭》，其文曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”

　　这篇《陋室铭》不仅成为古今最美散文之一，被清初吴楚材、吴调侯编入《古文观止》里，而且成为了后代文人在生活条件不太理想状态下，用以“安贫乐道”的座右铭。刘禹锡“身居陋室仍不改其高洁”的风范，也一直为后世所景仰。

　　然而，很少有人知道，刘禹锡的这首字字珠玑、错落有致、构思巧妙、寓意深刻的千古绝唱，竟然是被他当时的顶头上司挤兑出来的！

　　当年刘禹锡在任监察御史期间，曾参与了“永贞革新”，此革新派的政治主张是极力反对宦官和藩镇割据势力的。由于势单力薄，保守势力强大，革新失败后，刘禹锡被贬朗州司马，今属湖南常德一带，后又被迁任为连州刺史及安徽和州通判。

　　在安徽和州通判的任上，刘禹锡屡遭挤兑。

　　按照当时的有关规定，刘禹锡应该住衙门里，并且应有三间屋子。可是，和州姓策的知县是个势利之徒，见刘禹锡被贬而来，又对他不奉承、不送礼，心里很不高兴，存心刁难刘禹锡。先是安排刘禹锡住在偏僻的县城南门，面江而居。对此遭遇，豁达的刘禹锡并不在意，反而根据住所外的壮阔景色写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴之门上。

　　这个举动气坏了策知县，他便将刘禹锡的住房调到更僻远的城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有成排的杨柳树。刘禹锡见了这个环境，也没有计较，仍怡然自乐，又写了一幅对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京(和州别称为历阳)。


　　策知县见刘禹锡仍是悠然自得，就又把他调到一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，遂愤然提笔写下《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。

　　这间陋室，因知名人士刘禹锡住过，且写出脍炙人口的《陋室铭》而走进了历史。宋代时，这里已成为闻名遐迩的“名人故居”了。宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。”而今，刘禹锡住过的陋室位于安徽和县城半边街，早已成为吞吐历史烟云的一处名胜了，许多人都慕名前往观瞻。

　　为陋室作铭，并非始于刘禹锡。据记载历史上最早写《陋室铭》的是唐代的崔沔。据《全唐文纪事》，崔沔在洛阳做分司闲官时，曾著“《陋室铭》以自广”，大历十一年(公元777年)，其子崔祐甫把这铭文勒石于洛阳故第。刘禹锡生于772年，卒于842年，被贬谪和州是在长庆四年(824年)到宝历二年(826年)，所以，他写《陋室铭》比崔沔晚近五十年。