散文的闲适之美

似曾相识

    中国是散文的故乡。散文正由“小众语文”发展成“大众语文”，变成了国人所需要的一种文化正能量。我对于散文的理解，首先是能传达美学哲学意义的思想，其次是体现传统文化的“士”，第三，则为人生情怀里的闲适、悲欢罢了。散文的个性无不为“士”，所谓“士为知己者死”，我以为诠释了“士”的真性情、真举动、真思想，就是美的散文。
　　纵观近一年来的散文，以“闲适、闲情、闲愁”为主的题材稍占上风，无论是地方小吃、自然风光、人文风俗，不同角度的书写都被赋予深厚的文化内涵，是一种闲适之美。
　　闲适之于散文创作而言，已经是相当久远和古旧了。此类散文的兴盛，一是明清时期李贽、张岱、黄宗羲、顾炎武的山水游记，一是“五四”时期周作人、郁达夫、梁实秋、废名的哲思小品，安静，简洁，不露声色。发展到今天，散文家们更多地把个人融入到地域文化里的某些元素，努力去开掘。
　　李存葆的《渐行渐远的滋味》就是这样的一篇佳作。他一改以往的宏大叙事特点，历数山东犄角旮旯里的小吃，通过散文的形式来怀念山东小吃，究其缘由，是人们必需的猪鸡鸭、五谷杂粮，都是被“速成了”的，罪魁祸首原来是人为使用“化肥和农药”、“瘦肉精”、“漂白粉”之类，真是触目惊心！在文章的结尾，作者发出了“家宴难再”的感叹，“从城市到乡镇，从五星级宾馆到小餐馆，公款吃、私家请，中国变成一张大餐桌，是近二十来年的事儿。在这之前，家中来了亲朋挚友，都是摆家宴。”与李存葆不同，作家梁晓声的散文《父亲与茶》中，讲述了“我”4次送茶、“父亲”对“我”从怨到怒到爱的包容、“我们全家”以“茶”对“一个好人”再三报恩未果的往事。显然，作者在文字当中抑制着个人汹涌澎湃的情感，所描写的这4个送茶的故事环环相扣，层层递进，道出了人与茶、事与茶、历史与茶、感恩与茶等诸多哲理。
　　在台湾诗人余光中的心底，漂泊着一抹对于“故国”魂牵梦绕的乡愁，这构成了他几十年来散文、诗歌创作的唯美诉求。在他的新作《故国神游》里，唐朝的长安城是这位当代诗人的故国，他诗情勃发，他“绣口一吐就半个盛唐”，吟诵李、杜，作诗行文，远怀一颗汉唐盛世、诗歌盛世的苦心，表达了他对中国古典文化的艺术想象。不经意之间，诗人的乡愁气息弥漫在文字里，多徘徊，锁了清愁。