“村村讲儒学”显出了文化的短

水中花

　　孔子故里山东曲阜日前推出“百姓儒学”工程，当地每个村庄都将配备一名儒学讲师，力争形成“村村讲儒学 户户颂和风”的新景象。
　　没听说过在英语的故里英国，政府会为每个村庄都配备一名英语老师。曲阜为每个村庄配备一名儒学讲师，恰恰露了孔子故里的短，说明在这里懂儒学的人并不多。
　　当然，就像诸葛亮家乡的人不见得个个聪明绝顶一样，孔子故里的乡亲也不一定个个都懂儒学，这很正常。曲阜的乡亲如果个个都是满腹经纶的大儒固然值得敬佩，但是如果泯然于百姓，也并不丢人。
　　其实“突出仁、义、礼、智、信传统美德和‘勤、善、公、和’社会主义核心价值观教育；围绕传统文化中‘仁者爱人’‘远亲不如近邻’‘亲望亲好，邻望邻好’的传统理念，突出孝敬老人、关爱子女、和睦邻里的现实主题，在广大农村倡导形成健康向上的村风民风”，这些用不着专门的儒学老师去教，翻翻《村规民约》或《中小学生守则》就已经足够。
　　传统的儒学当然有可取之处，但是我们不必凡事都从故纸堆里找答案。对此，张爱玲曾揶揄说，中国人臆想中的历史是一段悠长平均的退化，而不是进化；所以他们评论圣贤，也以时代先后为标准，地位越古越高。而柏杨则说得更直接，“依儒家学派看，最好的未来，就是过去。”话虽刻薄，但是实情。从儒学经典中，我们不可能找到解决现在所有问题以及未来发展所需要的一切。我们要想进步得更快，还得多向前看才行。
　　传统文化的优秀部分我们当然应该继承和发扬，但是“一村一座儒学书屋，一村一台儒学新剧，一家一箴儒学家训”，这样的景象恐怕并不是前进。我们谁也没有期望，武术之乡人人会武术，曲阜给每个村庄都将配备一名儒学讲师，和武术之乡每个村派一个武术教头、诸葛亮故里给每位村民发一柄鹅毛扇一样荒唐。
　　追求“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”的境界没错，但是我们现在该读的书不应局限于儒学经典，而是要紧跟时代，因为我们不仅需要儒学大师，还需要在各行各业各个领域造诣深厚的科学家、艺术家。这才是大文化观。