真打猎，假环保？

人生三味

　　最近有些中国有钱人到国外去“狩猎”，他们模仿国际人士的腔调，声称自己是“持枪的环保者”。还有的辩称，自己非常热爱环境保护，家里养着“一条狗和5条蛇”。他们非常乐意帮助“猎物资源地”的人们脱贫致富。有人甚至以为，动物需要接受人类的控制，否则生态系统就会失衡。

　　人类是不是有权利替动物做主，决定哪些该打，哪些不该打；哪些该这样打，哪些该那样打？这涉及到动物生存权利遭遇“人类中心主义”的问题。在笔者看来，除了维系生存必需或者其他极端情况，狩猎在当今时代已经没有太多存在的意义。

　　中国著名哲学家

　　周国平先生的创世之作《妞妞》，探讨了大量类似“父亲有没有权力替女儿做主”的哲学命题，进而深入探讨更高层次的哲学问题。这样的思考同样可以延用到人类有没有权力替动物做主，决定谁该被杀，怎样被杀等诸多问题。

　　2011年底，一家公司野蛮破坏广东南岭国家级自然保护区的事情，引发了很多人的关注。参与破坏的人觉得自己非常冤枉，声称自己是“最环保的人士”，认为通过生产解决了贫困问题，促进了资源的充分利用。有人则表明自己非常热爱养动物，企业里也种植了许多花草和树木。

　　这就引发了我们的思考:为什么那些破坏自然的人永远声称自己热爱环境？为什么那些污染环境和破坏自然的人，永远声称自己比环保人士更加有效地保护着自然？

　　在中国，对鸟类伤害最大的，一是吃鸟，二是养鸟。如果没有那些提笼的“鸟类爱好者”，中国的鸟类捕捉数量会降低，鸟类的生存环境也会优化。在中国，对“天然藏獒”伤害最大的人恰恰是某些“痴迷者”和“投资商”。如果没有他们不择手段的“热爱”和买卖，藏獒不至于被大量贩卖、偷盗，从藏区运输到完全不适合它们生存的城市、别墅和“獒宅”里。由于豢养动物成了习惯，人类以为所有的动物都可以豢养，所有的山水都可以用围墙圈围，所有的植物都可以按照人类的“强硬园艺手段”去嫁接、克隆、移植。人类总想着在鸡鸭之外，养殖更多不可养殖也不能养殖的野生物种。

　　过去，人类迫害自然的能力低，为了满足生存需求，自然界提供了很多供人类猎杀的物种。今天，人类不需要兵器就可以让许多物种的栖息地在一夜间消失，人类破坏自然的能力从过去的明显化向无形化、隐形化方向“进阶”。很多人在不知不觉之间，就成了自然界的一名“屠夫”和“杀手”。尽管一滴血也没见着，一声哀嚎都听不见，人类扩张欲望、铺张浪费、拔地而起的诸多大型工程，早已让人类犯下比狩猎时代更多的生态罪行。

　　那些通过隐性方式伤害自然而获取巨额利润的“环境无良主义”者，不认真反省自己对自然界犯下的过错，不认真检视每一分钱中的自然生态伤害成本，反而打着“回归传统，热爱环保”的名义，满足杀戮带来的刺激和欲望，确实让人心痛。

　　放下猎枪，褪下虚伪的环保光环，打开鸟笼，解开锁链，让鸟儿回归蓝天，让藏獒回到藏区的牧场；把原来热心收藏的残忍艺术品和标本，赠送给博物馆，警示人们注意环保。然后参与到各种真正有利于自然的环保活动中来，不要再发出“狩猎保护动物”、“养蛇热爱自然”之类的谬论。