李世民与孙权熟谙慈之道，深得臣子爱戴

坝上人家

　　长孙顺德是唐太宗长孙皇后的族叔，多有战功。高祖即位，拜长孙顺德为左骁卫大将军，封为薛国公。武德九年（626年），长孙顺德与秦叔宝等参加了玄武门政变，为唐太宗即位立了大功。唐太宗登上皇位以后，特赐给长孙顺德宫女，长孙顺德也受到特别的允许，常在皇宫内住宿。但后来长孙顺德让自己的管家接受了别人的赠绢，被人告发。照唐朝的法律，这要受到严重的处罚，而太宗不仅没有加以惩处，还在朝廷上当众赐绢数十匹，使他感到非常惭愧。

　　不久，长孙顺德因与李孝常勾结犯罪被除名。过了一年多，唐太宗对长孙顺德产生了怜悯之心，得知长孙顺德精神很不好，经常醉酒、自责，便又将他召回京，授予泽州刺史的官职，恢复了他的封爵和食邑。对这件事，朝中的大臣们十分感慨，对唐太宗就更加心悦诚服了。

　　如果你对“慈”作为一种御人之术还不清楚，再看唐太宗如何对待李勣，也许就容易明白了，只是唐太宗做得露骨了一点。李勣出身平民，后来受到了唐太宗的重用。贞观十五年（641年），太宗征召李勣，拜为兵部尚书。当时李勣突然生病，医生处方中说，把胡须烧成灰配药可以治疗李勣的病，太宗就把自己的胡须全都剪下来，为李勣配药。李勣深受感动。

　　贞观十七年（643年），李治被立为皇太子，唐太宗调李勣任太子詹事兼左卫率，加位特进，同中书门下三品。唐太宗对李勣说：“我儿新登储位，现在把太子宫的事委托给您，委屈了您的官阶、资历，请您不要见怪。”唐太宗又曾在一次宴会上对李勣说：“我将要把太子托付给朝廷重臣，思来想去，没有比您更合适的人选了。您不能辜负我的重托啊!”李勣泣不成声，咬破手指发誓竭忠尽智辅佐太子。宴会结束时，李勣沉醉不醒，唐太宗就脱下自己的御衣，给李勣盖在身上。

　　贞观二十三年（649年），唐太宗卧病在床，对太子说：“你对李勣没有恩惠。为了让你施恩于他，我现在要惩罚他，让他离开京城。我死后，你要把他再召回来，授给他仆射的官职，必定会使他为你尽忠尽智。”于是唐太宗真的将李勣赶出京城，任垒州都督。唐高宗即位，当月即召李勣拜洛州刺史。不久，加开府仪同三司，令同中书、门下，参与掌管机密大事。当年，又册拜李勣为尚书左仆射，完全如唐太宗临终安排的一样。

　　李勣是中国历史上传奇般的智谋人物，以他的才智，他不会不知道自己是被利用的，但明知被利用而又心甘情愿，这既是慈忍之道的高明之处，也是人性的弱点之一。

　　东吴的孙权对待吕蒙也是一个很好的例子。也许孙权更多的是出于真正的感情，但这种感情本身就是符合慈忍之道的。

　　吕蒙活捉关羽、平定荆州之后，被孙权任命为南郡太守，封为孱陵侯，赏赐众多。册封爵位的行文还没有颁布，吕蒙的旧病发作。孙权把吕蒙接到自己的宫殿中，亲自延医问药，还布告天下，贴榜招募名医。有个医生采用针灸的方法给吕蒙治病，孙权在一旁看到他受折磨而难过落泪。为了能经常观察吕蒙的痴情，但又怕吕蒙为迎接他而劳累，孙权就在室外悄悄地通过墙上的洞眼察看。当他见吕蒙稍微能吃下一点饭菜时，心情就特别好；如果发现吕蒙吃不下东西，马上就愁容满面，牵挂得睡不着觉。有一阵，吕蒙的病情好像有所好转，孙权竟然宣颁赦免令，并请大臣们前来庆贺。后来，吕蒙的病情愈来愈重，孙权每天请道士在星空下为其祈祷，并亲自守护在吕蒙的病榻前。吕蒙去世后，孙权极其悲哀，甚至穿上素白丧服，为其守灵，很多日子都心神恍惚，茶饭不思。