欲报之德，昊天罔极。

心雨

    《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”意思是，父亲啊，生了我。母亲啊，养育我，抚摸我，爱护我，喂大我，教育我，照顾我，关怀我，出入抱着我。我要报答父母的恩德，父母的恩德比天还大，我怎么能报答完呢？这是两千多年以前的诗了,但写得情真意切。
    父母操劳一生，辛苦一生，为我们奉献一生。现在我们长大了，父母却在一天天老去。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”每个子女都期盼父母长寿，为父母健康长寿而感到高兴，然而每个人都毕竟要离开这个世界，我想作为子女大都不愿意面对父母离去的事实。因此说父母的年龄在我们心里可能是一个最大的痛，因为每过一天，父母便衰老一天，与我们相伴的时间便会少去一天。每当我们推开家门高喊一声“爸爸或妈妈”，能有个声音答应你，那是一种多大的幸福，那是一个多大的快乐，是一幅多么温馨的画面。但我们可以拍着胸脯问自己：你知道父母的年龄吗？你知道父母的生日吗？你从心底孝敬自己的父母吗？
    对于我们做子女的来说，父母的年龄不可不知，不可忽视。一方面对父母的高寿表示高兴，利用一切机会孝敬他们；另一方面又应该为父母的高龄而感到恐惧，为父母的垂暮体衰而感到忧虑。因为我们能够陪在父母身边尽孝的机会已经不多。因此，作为子女，应该对父母关心孝敬，珍惜和父母在一起的每一点时光。只要父母健在，那便是我们天大的福分。不论我们年纪多大，不论我们地位高低，不论我们穷富，他们都不会嫌弃。在他们的眼中，我们永远是哪个长不大的孩子。我们始终都可以依偎在他们身边，分享自己的快乐，诉说自己的忧伤；我们始终都可以躺在他们的怀里尽情的欢笑，甚至放声的痛哭。他们每一句经验之谈都是肺腑之言，他们每一句唠叨都充满了爱与温暖。因为这个世界上没有人能像他们一样深爱着我们，也没有人能像我们一样带给他们快乐和安慰。在这个世界上，有一种至深的悲凉叫做“子欲养而亲不在”。真正到父母走了的那一天，我们就是嚎啕大哭、捶胸顿足、懊悔不已，那都为时已晚，时光永远不会倒流，世上也永远不会有后悔药。因此趁着父母健在之时，好好尽我们的一片孝心，让我们不要留下懊恼与后悔。
    二十四孝里有一个故事名字叫《戏彩娱亲》，主人公叫老莱子，他是春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他活到七十几岁，父母都还健在。他为了让父母开心，经常穿一些彩色的衣服，好像幼儿园的小朋友一样，唱歌跳舞给父母看，有时还拿着拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。这个故事就是告诉我们要千方百计让父母永远享受生活的愉悦，永远保持像婴儿和父母相处的那种令人愉快幸福的感觉。
    俗话说，儿行千里母担忧。孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗朴素自然，亲切感人。这里既没有告别的话语，也没有离别的场景，然而那一片自然的清纯的爱却拨动了我们每一个人的心弦，每每读来，都是催人泪下。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”父母健在的时候，子女就不要离的太远，应该经常陪伴在父母身边，与父母共同生活，关心他们、侍奉他们。明朝开国功臣刘基的《懊歌》中所说：“养儿图养老，无儿生烦恼。临老不见儿，不如无儿好。”有的人会说“好男儿志在四方”，守着父母没出息。不着急，孔子又接着说“游必有方”。这也表明了孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但也不反对儿女在有了正当明确的目标时外出奋斗。如果出行，一定要有具体的地方和正当的目标。
    父母其实一生都在等着我们，等我们出生、等我们长大，等我们放学、等我们成人、等我们成家、等我们下班回家……但父母还能等我们多久呢？现在虽然科技发达了，有手机、有电脑，又声音，有视频，但不论声音和视频多么清晰，都永远比不上父母和子女面对面坐在一起的那种温馨。除了让父母衣食无忧之外，还是多陪陪自己的父母吧，因为父母不会永远在那个老地方等你！