（131）吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——东坡集句
（132）今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——山谷题跋句
（133）凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。——黄庭坚论书句
（134）凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。——黄庭坚论书句
（135）凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——黄庭坚论书句
（136）学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。——山谷文集句
（137）凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。最忌用意装饰,便不成书。——黄庭坚《山谷文集》句
（138）凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。——黄庭坚论书句
（139）用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。——山谷文集句
（140）一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句
（141）学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。——米芾海岳名言句
（142）学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。——米芾自述学书帖句
（143）壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。——米芾海岳名言句
（144）前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。——赵构翰墨志句
（145）翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?"米老曰:“无垂不缩，无往不收。"此必至精至熟，然后能之。——姜夔续书谱句
（146）与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。——姜夔续书谱句
（147）学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。——松雪斋文集句
（148）右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。——兰亭十三跋句
（149）学书有二，一日笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。——昆山志载赵孟頫
（150）右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。——赵孟頫兰亭十三跋句
（151）右军人品甚高，故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——赵孟頫兰亭十三跋句
（152）字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。——陈绎曾翰林要诀句
（153）大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。——项穆书法雅言句
（154）书之法则，点画攸同。形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。——项穆书法雅言句
（155）未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。——项穆书法雅言句
（156）古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。——文彭六砚斋二笔句
（157）作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。——董其昌画禅室随笔句
（158）作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。——董其昌画禅室随笔句
（159）字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。——董其昌画禅室随笔句
（160）作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。——董其昌画禅室随笔句
（161）黄山谷书如剑戟，构密是其所长，潇散是其所短。苏长公书专以老朴胜，不似其人之潇洒，何耶？米南宫书一种出尘，人所难及，但有生熟，差不及黄之匀耳。蔡书近二王，其短者略俗耳，劲净而匀，乃其所长。孟頫虽媚，犹可言也。其似算子率俗书不可言也。尝有评吾书者，以吾薄之，岂其然乎？倪瓒书从隶入，辄在锺元常《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾学索靖书，虽梗概亦不得，然人并以章草视之，不知章稍逸而近分，索则超而仿篆。分间布白，指实掌虚，以为入门，迨布匀而不必匀。笔态入净媚，天下无书矣，握入节，乃大忌。……”——徐渭集句
（162）余于书于诗于文于字，沈心驱智，割情断欲，直思跂彼堂奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。——王铎琼蕊庐帖句
（163）学习不参通古碑书法，终不古，为俗笔也。——王铎文丹句
（164）写字无奇巧，只有正拙，正极生奇，归于大巧若拙而巳。——傅山霜红龛全集句
（165）吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔主客互有乖左之故也。期于如此而能如此者，工也。不期如此而能如此者，天也。——傅山字训句
（166）不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也，适发明者一笑。——傅山杂记句
（167）宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。——傅山霜红龛全集句
（168）笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵泳不贵显露，贵自然不贵作意。——宋曹书法约言句
（169）作字惟有用笔与结字，用笔在使尽笔势，然须收纵有度。结字在得其真态，然须映带匀美。——冯班钝吟书要句
（170）横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。——笪重光书筏句
（171）作书作画无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出于纸上，意懒则浅薄者无神，不能书画——原济大涤子题画诗跋句
（172）作书之道，规矩在心，变化在手：体欲方而用欲圆，指欲实而腕欲虚，神欲行而官欲止。审量于此，方可学古人法帖。——王宗炎论书法句
（173）学书如穷经，宜先博涉，然后反约。不博，约于何反？——梁献承晋斋积闻录句
（174）学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。——梁谳评书帖句
（175）作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人，缺其一，行尸耳。——王澍论书剩语句
（176）书着意则滞，放意则滑。其神理超妙浑然天成者，落笔之际，诚所谓不及内外及中间也。——张照天瓶斋书画题跋句
（177）学书无他道，静坐以收其心，读书以养其气，明窗净几以养其神。——梁同书频罗庵书画跋句
（178）短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。——阮元《北碑南帖论》句
（179）北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万豪齐力故能峻，五指齐力故能涩。——包世臣艺舟双楫句
（180）外间人见子贞书不以为高奇，即以为怪诞，岂知无日不从平平实实，匝匝周周学去，其难与不知者道也。——何绍基东洲草堂文集句
（181）心声心画，无可矫为，然非刻苦用一番精力，虽人已成就，不见得全能搬到纸上。——何绍基东洲草堂文集句
（182）子贞用笔法:中锋直立，运腕而指不动又不失，乃得神。笔弱而指动则大逊，凡用手之事，皆以指不动为法。——陈介祺箐斋尺牍句
（183）学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。——刘熙载书概句
（184）书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。——刘熙载书概句
（185）每作一画，必有中心，有外界，中心出于主锋，外界出于副毫，锋要始中终俱实，毫要上下左右皆齐。——刘熙载书概句
（186）起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住起行者。——刘熙载书概句
（187）结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也，然乘除不惟于疏密用之。——刘熙载书概句
（188）字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。——刘熙载书概句
（189）学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。——刘熙载书概句
（190）凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。——刘熙载书概句
（191）字宜上半右边欹，至末画放平，欹故峭，平故稳。——姚孟起字学忆参句
（192）心地丛杂，纸墨精良，无益也。扬子云，字为心画。——姚孟起字学忆参句
（193）书贵熟，熟则乐书。忌熟，熟则俗。——姚孟起字学忆参句
（194）既曰分间布白,又曰疏处可走马,密处不透风。前言是讲立法,后言是论取势。——姚孟起字学忆参句
（195）苏子瞻云：前身相马九方臬，意足不求颜色似，论书者不当如此邪。——叶昌炽语石句
（196）楷法人手从唐碑，行草入手从晋帖。立此以为定则，而后可以上窥秦汉，下周近世。有本有文，折衷从说耳。——沈曾植宋拓阁帖跋句
（197）学书先贵立品，右军人品高，故书入神品，绝非胸怀卑污而书能佳，此可断言也。——清道人遗集逸稿句
（198）书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句
（199）字画承接处，第一要轻捷，不着墨痕，发羚羊挂解，学者工夫精熟，自能心灵手敏。——朱和羹临池心解句
（200）用笔之法，有言篆宜缓，隶宜疾。有言隶宜缓，楷宜疾。实则顿之则山安，导之则泉注。不论篆隶真草，皆当如是。——姚孟起字学忆参句
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发表于 2017-3-27 08:40:54
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