春秋战国琴仙 伯牙

在水一方

　　伯牙是晋国贵族，最高官职做到了上大夫（现在的省部级官员）， 他是当时著名的古琴演奏家，又是著名的作曲家。他的琴艺高超到对马弹琴时“六马仰斜”，像喝醉酒一样东倒西歪十分陶醉。
　　伯牙也不是生下来就是天才，他一开始学琴三年都达不到老师的期望值。老师成连说自己只是传授弹琴的技法，他自己的老师万子春擅长移情之法，能让演奏家把感情注入到自己的表演中去。伯牙千里迢迢来到东海，却找不到方子春，只看见骇浪翻滚，海鸟悲鸣，海风呼啸。没想到伯牙突然来了创作灵感，他一蹴而就写下了《水仙操》。《高山》《流水》传说也是他的大作。
　　某天，伯牙先生奉晋王的命令到楚国公干。在汉水边，职业病发作忍不住拿出琴弹了起来，弹到一半发现有个人鬼魅一样站在不远处偷听。他吃了一惊，琴弦被惊断一根。偷听的人告诉他，老兄别怕，我被你的琴声迷住就听了一会儿。我不是鬼，我是砍柴的樵夫。伯牙一看，可不是嘛，这位仁兄戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧，可不就是个砍柴的。
　　这让他吃惊不小，一个砍柴的竟然懂音乐？他存心刁难一下樵夫，你知道我弹得什么曲子吗？樵夫说，峨峨兮若泰山！伯牙惊得合不拢嘴，他的曲子的确是表现高山峻岭。他不太甘心也不太相信，一个山野樵夫竟然有如此深的音乐造诣，就又弹了一曲着力表现流水的曲子，樵夫又说，洋洋兮若江河 ！当伯牙志在春雨，樵夫说，绵绵兮若春雨。志在白云，悠悠兮若白云。志在炊烟，袅袅兮若炊烟。志在明月，皎皎兮若明月。琴志在霞光，灼灼兮若霞光。百发百中无虚弦，首首曲子的中心思想都说的精准无比。
　　伯牙一直苦恼自己的琴技太高深，以至于孤独求败，没人能听懂。现在这个叫钟子期的砍柴人竟然了然于心，真是知音啊！两人一见如故，干脆义结金兰，约好来年再见。
　　伯牙第二年来到约定的地点，却听说钟子期已经驾鹤西去，解脱了。他十分难过，在钟子期目前弹奏了自己的保留曲目《高山》《流水》后，把专用的瑶琴摔个粉碎，发誓以后不再弹琴。
　　瑶琴传说由伏羲制造。伏羲氏一直有个心愿，就是造一把上好的举世无双的琴，但苦于找不到优质的原料。某天，他看见凤凰来仪栖息在一株梧桐树上。梧桐高三丈三尺，就是苦苦寻找的精品原材料。于是，他按天、地、人三才，将树砍成三段只要中间那段最上乘的。把原木浸在活水中七十二天后取阴干，在黄道吉日开工制作而成。据说瑶琴长三尺六寸六分，有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。瑶琴之所以是精品，是它所有的元素都是按照自然的定数，比如四时八节五行等构成。它一出世就具备了生命力，所弹奏的音乐只有瑶池才有。瑶琴有六忌，七不弹。六忌是指：大寒，大暑，大风，大雨，迅雷，大雪。七不弹是指：闻丧，奏乐，事冗，不净身，衣冠不整，不焚香，不遇知音。古代的艺术家讲究天人合一，思想空明。这种淳古的境界如今已被铜臭味熏黑了。