悲喜一生看浮云

爱不完

    1.
    这幅画存在我的草稿箱里有些日子了，想清静的时候就翻出看看。与其说是读图，不如说是读字，当自己是一个坐在坛下的人，听高僧诵经、讲禅。之后，无需任何言语，只管径自走开。
    近日，堂主和满嫂的微信、博客贴实在太多老满的作品。我说，老满，你可不可以不要画得这么快，又这么欢喜？老满画画神速，我的文字已经远远的赶不上了。心不净，不纯，写出来的字不好看，自己都不欢喜。
    这时日实在太琐碎，每日都用读书、写字、听音乐、养花、喝茶这些小情绪修饰自己的心情。然，写字真是没什么值得深刻为之的了。除了读老满，我的落笔好像没有太多的理由。这要不得，却又心甘这一厢情愿。
    2.
    老满的“闲”，是如何做到的？何谓“悲喜”？这些个问题不要去问他，他不喜欢被人审视，不擅长与记者和警察打交道。
    读者们，你们和原来的我一样，都错了。老满其实是一个语言表达能力极强的人。一字千金，他有那个力量？有谁见过老禅师说法用过长篇大论？三言两语，你悟到了就感受到了。
    一生也就几十年，不悲不喜，那是佛家倡导的无我境界。人的一生，悲喜交加，没有悲喜，人生是不健全的。没有悲，哪里体阅到喜？有谁见过一面湖水始终保持风平浪静？风推波助澜，水才有了各式的姿态。人生悲欢，才是世间长情。
    困苦疾病是悲。生离死别是悲。上天到底给了每个人多长的命脉？不能老纠结这个问题。我们抗衡过，努力过，这就够了。
    花好月圆是喜。幸福如意是喜。只是，欢喜需要清醒的头脑，不沉溺，不嚣张，把美好传递，快乐与人分享。
    春来秋往，寒暑交替。有人一生追逐，追逐各自不同。到了人生的末端再回忆，殊不知，早初的那些“追逐”在岁月的流转里早已化作云烟。
    岁月枯荣，年年重复。悲喜一生，不过浮云。岁月那么匆忙，生命那么无常，我们一直都在路上。途中，我们无需频频回首往事，更无需把精力耗于回首与唏嘘上，日子，又不是靠着回忆和叹惋才能支撑，而是往前走。必须放下一些事和心情，往前走，回头、踟蹰，是怯懦。迈过去，就战胜了自己，也不枉自己一生。
    浮生很累，古人的“闲”，多数的偷来的。老满的“闲”可以画来，可以传播，可以感染，可以共鸣，所以说，老满是个大菩萨。
    3.
    延参法师的《浮生》才读三章，便欢喜得不得了。这本书，不像以往读的法师的禅书，说理和禅机太深，几乎每行都有锦句，俏皮不失严谨，轻松不失警示。
    他说：“等你，在无我的世界”。多么的好。有一个从未谋面的同行，是行内一只笔，他的名字叫“李无我”，读到这里，我突然释然了这么多年，对他名字疑惑。这句话，让我想到了老满。我觉得，这句话，是我读老满这幅画之后，最想说的。八个字，一辈子，说不定需要三生。多久又有什么关系呢？这么想上一想就行了。
    他说：“假设烦恼来势汹汹，可用豁达的心胸轻描淡写地让它像浮云一样来去匆匆。”浮云到底是什么，实指天上的流动的云吗？风一来，云就散，或化雨，落下来，入地就不见了，汇入江河，哪里还能找的到原来的那块云变成的雨了。原来，我的“烦恼”多么的小。在圣人的字典里，烦恼都是浮云，都是无根的草，像风一样来去匆匆，从不停留。想必老满，早就过了斟酌“浮云”的年景，画笔做表达的，都是空灵，即便是老妪、老翁闲坐街头，也是禅师做派，却又不显山露水。
    既然人生苦短，既然生命无所谓卑亢，我们又何不从容一生，把所谓悲喜，当做浮云一般送走。
    这世间最终都会留下什么？不去想了，想那么多做什么？看天空，笑一笑，每一只鸟都那么美好，每一朵云那么的悠闲。
    在云烟的记忆里，原本都是云烟。所谓浮生，即是云烟。
    4.
    “檐水穿墙，再细的痒，径年也刻成伤……”偶在网上听一只古风的曲子，配有词，动了心，细究，知晓这曲子是写一个叫“班婕妤”汉时女子的。
    古有女子，垂名千史的不多。班婕妤，这个女子，一生不长，才活到四十，却是大悲大喜的一生。她的一生，活在汉成帝时期，一个知书达理，又善辞赋又貌美的女子，势必要经历平常女子更多的不同。先喜后悲。大喜，又才有貌，受成帝倍宠。大悲，同样因有才有貌，遭飞燕姊妹排挤、暗算，这是后宫常演。
    好在成帝驾崩，班婕妤自请为成帝看守皇陵，从此暮鼓晨钟，山林归隐。即便荒寂寞余生，也是心甘情愿，就为了陪伴帝王那失落的，不为世人所懂的亡灵。也为自己一生的“悲喜”做了较为“圆满”的归宿。
    听歌一曲，不禁长叹。历史望不断，却从容了岁月。歌曲总是希冀：“如若相爱，便携手到老，如若错过，便护他安好……”无论古今，现实里，哪里能尽人意？
    不如，慢下匆忙与劳碌，喝一场酒，醉于清风，醉于街头，哪管浮云与悲喜。