漫嗟六朝荣辱

唯一的爱

    登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
    念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
    ——宋王安石《桂枝香》
    一个人两次被罢相贬谪，面对肃杀的秋，登高临远，还能落下如此大气，气势恢宏的叹古伤今之笔，宋史能有几人？范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心，苏轼“天涯何处无芳草”的旷达，辛弃疾“了却君王天事，赢得生前身后名”的慷慨，岳飞“驾长车，踏破贺兰山缺”的激越，只有王安石在身处逆境，才有如此“世人皆醉我独醒”的清醒和智慧。
    词作是词人再次被罢相后，出任江宁知府时所作。此词题为“金陵怀古”，上阕描绘了金陵山河的清丽景色，大笔挥洒，气势开阔雄伟，笔力精到，色彩明丽，说尽故都江山之胜。下阕对六朝统治者竞逐繁华，亡国覆辙相蹈的可悲历史发出慨叹，并寓谴责之意，又暗含伤时之感喟。
    在一个深秋的傍晚，词人于虎踞龙盘之地临江远眺，凭高吊古，纵目望去，千里长江在金陵城外流过。它澄清得像一匹白色绸缎，远山青翠含黛，山峰层峦叠嶂，围绕主峰聚集。在滔滔江面上，无数征帆在落日余晖中，匆匆向远方驶去。长江两岸，许多参差的酒旗，背着西风在招展飘荡。水天一色，凝目细看，秦淮河面上水气弥漫，就像九天银河落入人间。透过薄薄的水气看到，秦淮河上华丽的游船，沐着夕阳的薄暮在缓缓行驶，就像在云里穿梭一般。一行白鹭正从水面飞起，就像在银河上飞翔。这是多么动人的景色啊，作者由衷感叹“画图难足”。
    面对如画江山，作者不禁想起六朝历史的兴替，许多历史教训发人警醒，引人深思。六朝的当权者，凭借江南的富庶，争相过着奢靡的生活，尤其是陈后主陈叔宝，昏庸荒唐到惊人程度。史书记载，当隋朝大将韩擒虎带兵灭陈，兵临城下，到金陵朱雀门外时，陈叔宝和他的宠妃张丽华还在结绮阁楼上寻欢作乐。城破后，陈叔宝被俘，张丽华被杀，头挂在城门外。王安石“门外楼头”用的就是这个典故。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六国，一个朝代跟着一个朝代都灭亡了，亡国的悲哀和遗恨连接不断。六朝的历史一去不复返了，词人只能登高吊古，空叹朝代的兴亡。
    历史过去了，但能从史鉴中吸取兴衰存亡的教训，方不失为明智。可是许多人仍沉溺于酒色，醉生梦死。然而“玉树后庭花，相开不复久”，如果再不采取富国强兵的措施，必然同六朝历史一样，悲恨相续。词人化用杜牧《泊秦淮》，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”作结句，既是对六朝旧事的总结，也是对当朝的警示。
    王安石的这首《桂枝香》，在艺术上摆脱了纤细绮靡的风格，“一扫五代旧习”，有极大的创造性。一反千古漫嗟荣辱的悲叹，立意高远，隐喻现实，寄性遥深，被推为金陵怀古绝唱。苏轼赞叹其“此老乃野狐精也”。
    王安石所处的是个令人匪夷所思的年代，宋王朝经济文化发达，却向北方的游牧民族西夏和辽国称臣纳贡。三分之一的自耕农沦为佃户，豪强地主隐瞒土地，致使富者有田无税，贫者负担沉重。连年的自然灾害加剧农民苦难，造成农民暴动频繁。北宋与西夏、辽国多次发生战争，土地不断遭受蚕食；官府机构臃肿，政府为稳定社会秩序，招收流民入伍，致使军费增加；军队频繁调动将帅，导致战斗力低下。王安石有着多年的地方官经历，他清醒地认识到，宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
    面对宋王朝“积贫积弱”的现象，王安石清楚地看到朝廷危机。他殚精竭虑，两次向宋仁宗上书，提出改革意见，都没有被采纳。宋神宗继位后，十分器重王安石，支持他实行变法以富国强兵。然而，王安石变法严重地影响了，大地主大官僚的利益，遭到了以两宫皇太后为首的保守派的激烈反对，再加上其变法团体内部人员分裂，变法阻力太大遭失败。宋神宗迫于外界压力，不得不罢免王安石，贬谪到金陵任江宁知府。王安石在这样的背景之下，作了此首《桂枝香》。在词中，他借古喻今，流露出对国家前途、民族命运的深沉忧思，却又无可奈何的慨叹。
    国家危在关头，可那些保守派的达官贵人、当权者，只知道今朝有酒今朝醉，丝毫没有感觉到亡国危险步步逼近。“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”，三闾大夫屈原的英灵在汨罗江畔徘徊了千年，可宋王朝举国上下，只有王临川先生一人高瞻远瞩，看得清内外忧患形势，他怎能不忧心如焚？
    改革的阻力太大了，尽管宋神宗作为九五至尊，和王安石站在一边，可很多事即使是高高在上的帝王，也不能自由做主。上至帝王下至黎民，每个人都有自己的无奈和悲哀。宋神宗驾崩后，只有十岁的宋哲宗继位，他也想改革，可惜他年幼，太后掌权，等他长大亲政后又英年早逝，最后危机四伏的江山，被太后交付于荒淫无道的宋徽宗手中。一方面宋徽宗不懂得改革进取、励精图治；另一方面其生活奢靡荒唐、重用奸佞，最终导致靖康之乱，北宋灭亡。
    可惜王安石的这阙吊古忧今的《桂枝香》，没能引起保守派的反思。倘若他改革成功，或许宋王朝能再谱写一曲大唐盛世飞歌。可惜宋王朝不乏王安石、范仲淹、岳飞、辛弃疾等，这样的肱骨之臣，却没有唐太宗李世民这样，有魄力的有道明君。
    作为政治家、改革家，王安石是寂寞的，尽管宋神宗赏识他，可惜宋神宗的力量，不足以帮助他扫除改革路上的障碍。世人皆醉我独醒，朝堂之上，那些身着蟒袍，脚蹬皂靴的人不懂他。因为临川先生怀的是古仁人之心，在他的心中，江山社稷的利益高于一切；而那些人的心中，有的只是自己的个人利益。道不同不相为谋，历史上像王安石这样，不坐轿子，不纳妾，没有存款的宰相有几人？
    王安石变法失败了，可他提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聋发聩的政治思想，有着划时代的积极意义。时光已过千年，他的这阙《桂枝香》，对后人永远起着警醒作用。六朝繁华竞逐，旧事如流水，它告诫我们“生于忧患死于安乐”！只有励精图治，胸怀苍生社稷，才能实现中华的强国梦。