最后的庙宇（宣化孙志刚）

金莲川文学

　　我的家乡宣化，历史悠久人文浓厚，传说中的庙宇甚多，如相国庙、马神庙、天泰寺、玉皇庙等。想必当时这些古老的建筑巍峨挺立，各有各的神灵供奉其中，老百姓为消灾为祈福，把心中的企盼寄托于佛像身上顶礼膜拜，真是香火旺盛佛业辉煌。然而，随着岁月的逝去，昔日的高屋阔院风光不再，或坍塌或烧毁，土崩瓦解踪迹不见，让我们好生叹息!
　　一九六六年，我家搬到玉皇庙街住，邻院有一座高大的房屋，人们管它叫“大正殿”，其实它就是玉皇庙的所在地。在我印象中，从窗户外瞅大屋内黑乎乎的，屋顶上挂满了蜘蛛网，玉皇的影子全无，它当时是房管局的一个库房，放了些乱七八糟的东西。待文革后拆除它另盖新房时，“大正殿”才算真正的退出了历史舞台。我清楚地记得，它的正梁竟是那样的粗，足足有五十公分，椽子每根也有十公分左右，红松木质虽经百年仍铮铮有骨，可谓货真价实。我的古老先民，他们干什么都是如此的实在、用心、投入，那一颗颗虔诚执着的心灵，让我由衷的敬佩和敬仰啊！
　　在我家的西边，路北是华冶516队，路南是地区机电供应站，再西边，路两边就是菜地了。夏日里阳光下，白菜地里绿茸茸一片，招引着许多蝴蝶上下翻飞，孩子们经常在此恋蝴蝶玩，一根小棍用线系上纸蝴蝶，随后跑动便有真蝴蝶跟随，非常有趣。再往西边，便见一处破败的院落，人们称曰“姑子庙”。庙名实际叫“普善庵”，此条街因它为普善庵街沿用至今。
　　文革初期，庙里仍有一个尼姑居住。我的印象中：她有四五十岁的样子，一副羸弱的身躯，走路慢慢腾腾无精打采，从不和人说话。而人们见她也像躲避瘟疫一般，儿童们则成群尾随其后，“姑子，姑子”喊个不停，如此境遇她只能仓皇离去，马上躲回庙里把门紧闭以求一丝安宁。她的身世无人知晓，她的生活谁人关注？在当时那种特殊环境下，一个被红色革命否定了的反动阶级分子，她的生存能力由什么来支撑？况乎一个尼姑，她究竟怎样活，有吃的吗？我至今还对此心存疑惑。“姑子”死啦！记得那是一个秋天的日子。消息传来，我和小伙伴们前去观热闹：姑子庙几间房残垣断壁，尼姑卷在一包破旧的棉花套中不再醒来，没有纸糊的窗户被风煽得叮当乱碰，院中的一棵歪脖柳树呜呜哀吟，“普善庵”佛教最后的帝国沦落了。
　　宗教盛行归结于人们对世界的狭隘认识，迷恋佛家崇尚神灵证明生存信仰的缺失。宣化的寺庙还有几处尚存？庙宇文化正逐渐消失在历史的烟波中。

　　作于二零一四年五月二十三日