明月千里照空明

梦中有你

    深秋的夜有些冷寂，因为寒凉所带来的静谧，让周围多了一些空茫。在这样的夜晚，一个人读着林清玄的散文集《境明，千里皆明》，犹如漫步在皓月当空的原野上，心田被月光朗照，如高原湖水般澄明，如深谷山寺般幽静。
    菩提十书是林清玄写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作。后来，作家自选其中的精华篇章，辑为《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》《境明，千里皆明》三书。作家在《境明，千里皆明》自序中所说：“五十岁，我站在云上回望人生，夕阳嫣红、转头成空，生命显现空茫，却也预示了自在。”这几句话概括了作家写作“菩提十书"时的思想状态，在《境明，千里皆明》这本集子里，作者正是以气定神闲的笔触，用清新朴素的文字写出了自己对佛理的感悟，文中流露出一种生命的自在状态。
    在一天的忙碌之后，于清寂的秋夜伴着青灯，读着这一篇篇清明有味的美文，犹如独自一人走进了空静的郊外树林，听着清溪轻柔的潺潺之声，闻着淡雅的花草之香，有清风阵阵，有皓月千里，照在心田上，心上落叶尘埃俱被扫去，一片坦荡和清净。
    这篇篇美文亦如作家所写佛鼓之声，有仙逸之气，读之，令心灵羽化飞升，飞到世界最邈远之处。篇篇美文又如智者讲禅，睿智隐于自然素雅的文字之中。夜深人静之时，一个人静静地读着这样的文字，就如与大师对坐，聆听着大师对这个娑婆世界的体悟，让你摒弃一切俗世纷扰，让一切虚浮沉淀，返观自己的内心，找回一份初心的纯粹干净，心灵顿会拥有千里月明的豁亮广阔。
    《境明，千里皆明》分为两辑，一辑是“日日是好日”，一辑是“柔软的耕耘”。两辑共选文四十四篇，均是由身边的人和事娓娓而谈，进而谈及佛教故事，以及人生修行。作者将佛理修养化作美好心情，深奥的佛理蕴含于平易朴素的文字中，读来既悦目怡心，亦启迪心智。读着这些美文，浮躁会瞬间消逝得无影无踪，心灵上如清泉淌过，洁净清凉。身心会不知不觉地进入一种空明状态。
    读着这些文字之所以会有这种感受，是因作家对佛教禅道颇有研究，他的这些佛理散文处处散发着菩提的情怀和般若的智慧，读来发人深省。例如作家在《娑婆世界》中写道：“人心无形，实不可见；世界无形，亦不可见；光明人就有光明的娑婆，黑暗者自有黑暗的娑婆！”这些饱含哲理的话，会令人不自觉地自省，会令人蓦然醒悟——原来自己也和盲人一样，月亮一直是明亮的，是自己的心被自己的情绪所蒙蔽，看不见月亮，反而抱怨月亮不明。是的，当你用积极乐观的眼睛去看世界的时候，风轻云淡，海阔天高，一切多么美好！可当你怀着怨怼之心生活时，世界是灰暗可憎的。世界的颜色取决于你的心境，所以，我们应以阳光的心态面对生活。作家这些佛学散文就如一轮千里明月，为世事纷扰中的迷惘之人点燃了一盏心灯。
    作家写这些佛理散文一方面是表达自己对佛教禅宗的体悟，另一方面也是想让读者能从中领悟生命的本质，自觉地进行人格的自我完善，让自己的生命“往更高境界走”。作家在书中说：“这是个有缺憾的娑婆世界，只要人心清净，娑婆自然清净。”他认为这种清净的心就是柔软的心，柔软心就是“不执着、不染杂、不僵化能出污泥而不染的心。”而且，“柔软，是独步于天上、人间、净土的。”所以，这种柔软最坚强，这种清净最有力量。所以，我们每个人的一生都要用柔软地耕耘出柔软心，这样，自己的人生才能“闻到《法华经》里说的‘花果同时’的芬芳”！
    平常人需如此以纯净之心立于世，负有人类教化使命的作家，更应以纯净之心写作，向社会传播正能量。在书中，作者写了一个作家死后堕入了无间地狱的佛经故事，原因是他生前“写作时毫无净念，动机不纯，专写一些邪见、淫念、杀意、恶趣的事……引人诸行不净，这罪因不知使多少人因此结出五逆的罪果，这种罪比五逆还重大得多。”这个故事旨在警醒负载传播人类文明的作家们，一定要心怀净念，创作出能净化人们心灵的作品。作品忌以媚俗为上，流于低俗甚至邪恶，对人类精神的污染，其罪滔天，永不可恕。这不正与习主席关于文艺创作的讲话精神吻合吗？我想，每一个作家都应自觉地去履行自己的神圣使命，既是结善果，也是自我修行。
    随着阅读的深入，我心中对作家的敬意越来越深。作家虽已过知天命之年，于写作的道路上，仍潜心修行，不断地完善自己，以追求更高的境界。他说：“我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤！”毛毛虫终有展翼的美丽一刻，作家一生勤于思索，勤奋写作，无论是做人，还是为文，都力求不断完善自我，追求人生的更高境界。并且生命不息，追求不止。作家的这种精进的精神，令人肃然起敬！
    从精神层面来说，人生就是心灵一场无休止的修行，而文质兼美的好书就是净化心灵、滋养心灵的圣水，它能祛除心灵上的尘垢和杂草，用阳光沐浴心灵，温暖心灵。而《境明，千里皆明》正是这样的好书。读着这样的书，唯愿自己亦能如那毛毛虫，默然地修行，艰难地蜕变，从丑陋到美丽，终有破茧成蝶的动人时刻。