您要临习狂草 我来再次指导
草书起源于汉，成熟于魏晋。始为章草，后经张芝、王羲之父子等人的演变成了今草。草之甚者，称为狂草。草书在中国书法史上占有极其重要的地位，而其中的狂草更是一颗耀眼的明珠，深得历代书家的钟情和喜爱。狂草以狂放不羁、潇洒恣肆、飞动张扬、变化无常为特性。以强烈的节奏感和翻江倒海的气势震撼人心。由于狂草多是书家草书技法高度纯熟后的极致发挥，行笔极为放纵，线条连绵之甚，笔画省简之甚，都到了极点。点画张狂，气韵生动，如龙蛇飞舞，变化多端。基于这些因素，临习狂草不像临习其他书体那么容易上手，以至有“狂草不可临”之说，使许多初学者望而却步。其实，狂草并非真的那么“可怕”，本文仅就如何临习狂草谈几点个人的学书感受，以就教于同好。一、临习狂草，切忌照猫画虎
狂草与楷隶等静美书体不同，它以动态美为主要审美特征。点画腾跃，线条飞扬，有如天空之飞鸟，草原之奔马，长江之流水，高山之飞瀑。其贵在动处，所以要临好狂草，非得有飞箭射鸟的功夫不可。狂草的点画和字形结构没有楷隶书那样具有相对稳定的形式，它已经摆脱了成法的约束，笔法丰富，点画“变化如鬼神”，是最具活性的书体。其奔放之气势，起伏之节奏，往往如长江大河，连绵不断，气脉贯通。且行笔潇洒放纵，自由活泼，因势赋形，放逸生奇，笔意畅达，精神饱满。书写速度较快，线条变化莫测，如浪卷云翻，不可端倪。钩锁连环的笔意，有如连珠，其串珠之线，即是狂草的生命力所在，也就是狂草的灵魂，谓之为气势。如果临习狂草也像临写楷书那样，看一字，写一字，无异把一座大厦拆成一堆砖头。
二、不可遗神求貌
点画为形，气势为神，狂草贵在气势，而气势需要一定的速度来完成。这里以怀素写狂草的情景为证：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”（张正言诗句）；“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”（朱遥诗句）；“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”（窦冀诗句）；“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及”（戴叔伦诗句）。从诗人们的赞叹中，我们不难看出，怀素运笔之速，成字之快，堪称一流。所以其书气势饱满，神采飞扬。临习狂草，倘若刻意追求字形的毫厘不差，笔画的长短相一，行笔就得放慢速度，这样气势就难以得到充分的发挥。而气势正是狂草的活力所在，狂草的许多佳妙往往出现在气势的极致之处。这样的佳妙，往往也最难以再现。气势足而神采生，气势不畅，自然也就失了神采。只有在节奏和气势上多下些功夫，才能临写出形虽小异而神却更胜一步的成功之作来。要是只耽其形而舍其势，就难成大器。
三、三熟相合，方可临写
临写狂草，必须以熟练为基础。先熟其眼，读帖是第一步，熟读字帖，要把字帖读得倒背如流，读懂并能够欣赏字帖；次熟其心，从作品内容、书写背景等多方面多角度地对作品进行反复品味，将字帖“拷贝”于心，并不断地加以“播放”，通过“播放”与古人进行反复“神交”，感知和同化思想感情；再熟其手，进行反复的摹写、临习，不断提高手上功夫，强化细部记忆，把握全篇的气脉和神韵。三熟可以齐头并进，互相参化，三熟相合，方可临写。狂草的书写过程是一个快速的运笔过程，要想在极快的运笔当中不流于浮滑和浅薄，而能每每见出难以再现的佳妙，非得有高度娴熟的笔墨技巧和极高的心灵感应不可。
四、要进行背临
临写作品时，必须离帖，即背临。只有背临，才能克服因形伤意的弊病，才能写得流畅奔放。临写狂草的最高准则是：临写者的笔底气象要由书写者胸中源源流出，而非一边看，一边依样画葫芦的浅表性模仿。要从深层次去追求风神和气韵，把原帖的笔法、章法、气韵化成自己的东西，在下笔之前，已有成竹在胸，虽为临帖，亦是创作。只有这样，才能在形神高度融合的情况下产生升华，从而写出既神似于原帖又宛若自运的佳作来。
五、临帖是为了创新
临习古人法帖，是学他人之长以补己之所短，是为了创新。而创新只有在继承传统的基础上才有可能。其实临习狂草，也和临习其他书体一样，都需要对古碑名帖进行心追手摹，临池不辍，悉心研习，融合贯通，集众善而为己用方可。狂草的代表作有张旭的《古诗四帖》、《般若波罗密多心经》，怀素的《自叙帖》，黄庭坚的《李白忆旧游诗》、《廉颇蔺相如传》、《诸上座帖》等等。除此之外，赵佶的《千字文》，王铎的《诗卷》，祝枝山的《诗翰》、《前后赤壁赋》、《曹植诗》等亦可列入狂草的范畴。
张旭草书狂放不羁，纵任奔逸，出神入鬼，变化无端。尤其是大草《千字文》、《肚痛帖》和《古诗四帖》。临习张旭大草，首先要临出他的“狂”劲，写起来要一气呵成，保持始终贯气。
《自叙帖》历来被视为狂草杰作，对后世草书影响极大，习狂草者常以其为楷模，然而学之而成气候者却甚少，黄庭坚、毛泽东、林散之等是学其而取得成功的佼佼者。《自叙帖》狂纵恣肆，酣畅淋漓。圆劲的线条如“奔蛇走虺”，飞动的气势如“骤雨旋风”。笔法多变，体于自然，效法天地，集万物之变于笔端。鱼龙腾跃之状，飞鸟出林之姿，惊蛇入草之态，悬猴饮涧之形，无不出神入化。临习《自叙帖》，要注意线条的流畅和气势的奔放，不可刻意求形，否则，本来充满活力的线条就会变成死蛇或烂绳。行笔要注意速度和节奏，做到慢处不凝滞，快处不失态。使转要有张力，开阔胸次，把颠张醉素的醉狂之态写出来。
黄庭坚大草用笔横逸疏荡，笔势飘逸，如大鹏展翅，纵横捭阖，扶摇云天。亦如剑师舞剑，气贯长虹，浑然天成。结体疏朗开张，俯仰有姿；布局零乱错落，肩驮翼覆，妙趣横生。临习黄庭坚大草要有“船夫撑篙”的本领，执笔宜高，用笔要荡得开，注意顿挫穿插，起伏抑扬。要多于断处求气贯，重视点的作用和变化，笔势要飘逸，气韵要生动。但一些习气字，须当留意，不可一味效颦。
王铎狂草结体遒劲秀逸，纵横开张，笔力雄迈老辣，沉着苍劲，草法纯熟，取法高古。然而，山谷善放不善收，王铎善收不善放。王铎狂草因过于谨严，恪守法度，敛多于纵，致使沉着有余，豪放不足，如时装模特，步步环绕，虽有媚态，却失大气。当然，王铎传世草书很多，不乏精品。临习王铎狂草要注意蓄势和内敛，要在奔放中存留意，转折处不宜圆滑，否则就会流于媚俗。
赵佶《千字文》线条凝练，气势磅礴，然狂放有余，沉着不足，失态较多。临习时要注意扬弃，切不可一味模仿，否则易入野道。
祝允明大草气势雄强，结体奇倔。点画狼籍，而使转不胜；粗犷有余，而雅姿不足；笔力劲健而少神韵；有生涩味而乏佳趣。临习时，注意冲和。
初习狂草，可先从王铎、黄庭坚、祝允明入手，然后再上溯怀素、张旭。从师承上看，祝允明是师承黄山谷的，而黄山谷又得力于《自叙帖》。这样较易登堂入室，借前人成功经验，少走弯路。当然，学书凭自己喜好而学之，也未尝不可。
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