草书书写时的“随机应变”
大草就是狂草。形式构成在草书中占有很重要的位置，“意之所发显于形，形之所生籍于法”。草书在形式的张力中显现出生命的情感张力。形式构成体现了草书的艺术规律，又无可否认地形成了各种风格，是学草书的作者应学习研究的重大课题。但要注意尽量做到“有规律之美，无程式化之弊”。每一种艺术都有自己独特的形式表述方式。每一种艺术中最动人的魅力，都是通过它特殊形式表述出来的。书法独特形式是它的点线组合交织出来的空间形式。草书的空间形式有以下特点：书法形式受汉字结构制约，同时每一个汉字又有无限变化的可能性，特别是在狂草书中。形式空间有一定的顺序性和时间性(运动感)，在时间中运动速度使空间形式更具有表现力。空间被点画分隔，形式更为简洁、纯粹。1、一字多体，一字多体为草书的形式构成创造提供了方便的路径。多体就是要变，要能变还要会变。《兰亭序》有多少不同体态的“之”字呢？为什么要变呢？这是性情，有意味的艺术，要是都一模一样还有必要再写吗？还叫艺术吗？《兰亭序》还属于行书，那么在大草书的创作中更需要这种随机应变的能力。
一字多体，为什么多体，要看上下文、左右布局、黑白关系的需要，来决定当下这个字如何安排书写。当然，在大草快速的书写中，“变体”是一瞬间的事情，但在这瞬间的时间流程中，在宣纸上形成的空间形式结构，又显现着我们的智慧。这智慧有理性训练的技法成分，也有属于诗性的浪漫才情。我们写草书的书家在临帖的同时，还要有意识地训练自己在形式结构上的能力，比如一个字我们能写出多少种体，这靠我们的积累，同时也靠我们的想象力和才情，单个字的训练，一个字可以写出很多种体，在五体书中，只有草书的抒情性最强，因此它的字的形式结体变数最大，这就是老子所讲的道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。所谓的生二，就是指阴和阳。所谓的生三是指阴与阳两个对立面结合产生的第三者，背阴而向阳，二气交互冲和成为和谐状态。
所以在训练变体时，要掌握这个阴阳对立统一平衡的原则，也就是在制造矛盾中解决矛盾，在不和谐中最终寻求它的统一和谐。注意事物的两面性和多面性，有的男孩子刚见面，两句话就开始打，打了又言和，最后还结成了患难弟兄。可能这是男孩子的潜规则。这就是在矛盾中，通过交织磨合，达到最终的统一和谐。
在书法结构、章法、形式组合中，有许多对立的两方面。如大小、粗细、方圆、曲直、迟速、轻重、肥瘦、疏密、虚实、欹正、浓淡、生熟、长短、干湿、松紧等，这些对立统一中和得好，就和谐，就能够在形式上构成一件好作品。
同时还要敢于制造矛盾，然后还要有能力解决矛盾，要是一点大开大合都没有，还叫什么大草？还有什么意思？要敢于制造险绝，再用智慧，使它复归平整。
2、笔顺重组、依势成序，草书的字有的已不再是原来行楷的笔顺了，它是草书简化后的特殊笔顺，形成新的程序。比如象宝字盖的“家、安、宅、空、宿、宙”，当然也不是所有的宝字盖都改，还有如“字、实、宰、寐、”。
还有的笔顺如：“西”、“翦”、“而”、“无”。总之，还有很多这样改变笔顺程序的字，因为草书也是一种具有特殊符号意义的汉字，虽然有很多字依然有行书的影子，但是它还是需要重新下一番案头工夫，来解决这些基本字形的写法，这个只需要用功就行，不是很难的事。
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