书法与武术还有关系
武术与书法，术指艺术，法也指艺术，比如兵法就是用兵的艺术，书法就是书写的艺术。中华民族起初为了生存，以武力狩猎，后来逐渐发展演变成了武术艺术；在生活中为了记事、交流创造了文字，发展了书法艺术。武术是东方明珠，书法是中华的国粹艺术。书法与武术同时构筑了空间艺术和造型艺术，它们二者有着共同的生活需要，有着共同的流动美和节奏美、意象美，有着共同的自然之美，有着共同灌注浩然正气的尊严。它们的表现总则都是变化莫测，纵横交错，彼此呼应，相互影响，相互兼别，相互促进，相互为用，相互制约，相互发展，构成了中华民族的文化支柱。
伟大的武术家李小龙先生说：功夫的原理核心就是“道”。其实，书法的原理核心同样是“道”。书法和武术的理论基础都是起源于道家的阴阳动静、对立统一的五行学说。尤其是太极拳，它直接运用道家的思想理论而形成了阴阳相生、动静相间、虚实相伴、内外相合，上下相通、快慢相兼、刚柔相济、前前后后、左左右右变化无方的周身一体的太极之象，浑然一圆的艺术境界。
书法与武术，音乐、舞蹈一样有着共同的感人之处，有着共同的文化内涵：“天人合一”。它们是以“阴舒阳惨，本乎天地之心”的思想，以自然与人为整体的观念，辨证施法，来指导书法、武术、中医学的。
书法与武术所不同的是：书法是凝固的音乐，武术可以格斗防卫。美国人认为太极拳是“中国古代传下来的自卫艺术”，是“一种移动的沉思”。书法与武术所追求的境界都是神采、气韵。所行使的都是起、承、转、合；所表现的都是衬托、对比。它们都是在阴阳互补，动静结合，虚实相生，快慢交替，方圆变换，轻重缓急，开合收放，气血共溶，刚柔兼施，欹正有致等等的哲理中一层功夫，一层体会，一层修养，一层境界地发展壮大起来的。
狂草书法家张旭，路见公孙大娘舞剑器而得意于章法的狂气、狂势。狂草书又如同打醉拳，看似醉的颠三倒四的，其实拳法不乱，心境明晰，醉而不醉，神不散失，正可谓醉由意运，招招式式均击力敌；狂草书也为“一笔书”看似连绵缠绕，笔法诡谲，纵横多变，其实哪，规矩谨严，狂不失理。总之，书法与武术是同出一辙。陈式一路太极拳是柔多刚少，张旭的《古诗四帖》也是柔多刚少；陈氏二路拳是刚多柔少，怀素的《自叙帖》又是刚多柔少，非常默契。
书法有《书谱》，武术有《拳谱》。书法讲“锥画沙，印印泥”，如同形意拳的“迈步如行犁”；书法讲“折杈骨，屋漏痕”，如同形意拳的“落脚如生根”。书法是以意取象，武术是象形取意；书法是“八面出锋”，武术是“七拳并用”；书法讲“笔、墨、纸外三合”，武术是“意、气、力内三合”；书法以意象为最高境界，武术模似龙形、猴象、虎坐、鹰翻。书法讲“先入法，再出法，后变法”，武术是“定架子，活架子，变架子”；书法讲“心不厌精，手不忘熟”，武术讲“拳打千遍，身法自然”。书法讲“导之则泉注，顿之则安山”，武术说“动如风，稳如钉，起势好似卷地风，落地如同树栽根”。书法讲“重若崩云，轻如蝉翼”，武术说“重如铁，轻如叶”，书法讲“一气呵成”。武术曰“一气贯注”。书法有诗云：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，武术也有诗曰：“快如闪电势猛虎，内外生慧一拳倒”。书法要求“无往不收”，武术同是“无往非劲”。总之，书法与武术发展到了高级阶段就是“形神合一”，以意识导引动作，重意轻形了。
书法与武术对人体的作用都是养心、定性、聚气、敛神，“神”就是“心性”。“心性”是中国文化艺术的核心，只有掌握了正确的修心修性，才能深层次地理解“道不远人，人之为道而远人”的道理。儒家讲“正心诚意”，佛家讲“明心见性”，道家讲“练心养命”，三家皆以“心”着眼，皆以“修心”为修养的总纲。书法与武术，发挥最好的时候就是“心无杂念，精神集中”的时候。
古言道：“心无其心，法无其法，即为心法”。
书法是一种生活方式，越纯正的爱好，越接近灵魂。
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