不一样的印象
你到一个地方去，游了山，玩了水，逛了老街，拜了古庙。齐了，收拾行李，走人。这时，你觉得似乎还缺了点什么，说不清对这个地方总体的印象，脑子里只是堆积着印象的碎片，没有一根线把它们穿起来，拼起来。碎片难以保存，时间一长，就遗失了。如今，许多城市开发了“印象”节目，将当地的历史、文化、民俗、风情以及物产融为一体，有的还以自然的山川、江湖、草原为背景，以歌舞剧的形式演出。它起到了一根线的作用，把你的印象碎片串联起来，使你形成了对这个地方总体的认识，说白了，给印象打包。
呼伦贝尔有这样的“印象”演出。夜间，在草原上。真人，真马，真刀真枪，真牛真羊，真帐篷，活现了牧民的草原生活，以及成吉思汗的英雄史诗。在呼市博物馆有着一幅超大型的全景油画，据说其长度是世界油画之最，画的是成吉思汗成长的历程，但远不及这“印象”演出来得生动。它是活的历史，活的画卷，似乎你也在历史里，也在画卷中，似乎成吉思汗纵马从你身边驰过，似乎你也是横扫欧洲的马队中的一员。
在九寨沟看过一次演出，在剧场。演出开始时，幕布上出现了一只天眼，此时雷声滚滚，佛号声声，天眼开了，射出万道毫光，我仿佛被电击了一般，浑身战栗。这是一个多幕的歌舞剧，一个老阿妈只身去拉萨朝圣，身边只有一只小羊羔。通过老阿妈沿途所见所闻，展示了藏区的生活风情。整台演出抓人魂魄，神秘深奥的藏传佛教，浓郁多彩的藏区风情形成了强大的气场，牢牢地控制你，由不得你想别的，做别的。演员都是当地的少男少女，肤色黝黑，有几个还是康巴汉子，身材挺拔，眉目俊朗，如雄鹰一般矫健犀利。他们的表演自然本色，他们在生活中应该就是如此歌唱，这般舞蹈。
在开封，也有着一个不错的演出，叫《大宋.东京梦华》，古时开封称东京和汴京，也叫汴梁，做过七朝古都，曾十分富足繁华，宋代画家张择端的《清明上河图》就记录了当时开封的盛况。演出在清明上河园中，背景是层层叠叠的楼阁。演出由辛弃疾、苏东坡、柳永、李煜、岳飞等几首诗词作为主线串联而成，演出有动有静。静则情意缠绵，轻歌曼舞，长袖飘飘，一轮明月之下，太平盛世；动则壮怀激烈，金戈铁马，杀伐之声震天，几百个火把将湖面映红，好个满江红。
看了好的演出，如同饭后一杯香茶入喉，口齿留香，周身舒泰，有心满意足之感。演出不是包装，而是提炼和升华，在创作者的笔下，一个城市，一个地方有了故事，有了色彩，有了韵律，有了情感，它们变得生动鲜活。
也有不尽如人意的演出，令人不舒服，如同被卡住了，呛住了，不顺当，难消化。武夷山有个“印象大红袍”的演出，据说是茶商出了钱，专门宣传大红袍的。演出格调不统一，有正剧，也有插科打诨，有虚幻，也有现实，如同一个人头戴方巾，上身穿西装，下身穿沙滩裤，脚上蹬溜冰鞋，嘴上一会诗文，一会郭德纲。这个演出半古半今，半俗半雅，半生不熟，让人怎么咽得下去。“印象大红袍”做乱了，夹生了。
杭州有“印象西湖”，做小了。数千年来，在西湖周边发生了多少动人的故事，流传着多少经典传世的诗篇，留下了多少风云人物的足迹。西湖是一个真真正正有故事的地方，有的地方也有故事，假的多，真的少。西湖的故事是历史，有据可考。白居易和苏东坡在西湖清过淤，筑过堤；五代十国时，吴越国王信奉佛教，在西湖周围兴建寺院、宝塔，一时有佛国之称；临安曾是南宋首都，风花雪月，温柔乡是也；康熙和乾隆多次南巡游西湖，留下说不尽的野史趣闻。西湖一步一景，两步一个故事，仅拿一个许仙白娘子的传说来说事，如同一张大纸做了扇面，一块大布做了鞋垫，大好材料，做小了，糟蹋材料了。
桂林有“印象刘三姐”，做窄了。仅仅是漓江山水，捕鱼张网，仅仅是色彩炫目，场面唯美。只觉得视觉享受，缺少历史和文化的厚重，少了一块能压得住台面的有分量的基石。
刘禹锡诗云：水不在深，有龙则灵。实际上每个地方都有龙，只不过是画在壁上纸上。“印象”节目做好了，可做点睛之笔，将纸上之龙点活，从纸上跃然而出，喷云吐雾，生灵活现。来也来了，玩也玩了，真希望每到一个地方，都能留下一个完整的印象，一个与其他地方不一样的印象。
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